1樓：菅玟茜
唯物主義雖然大部分不是在現實生活中用的，而是為了公升學考試或者教訓別人用的，但少部分是可以用在現實生活中的，這少部分反而有可能是唯物主義精華中的精華，核心中的核心，是可以拿來自己用的:
人的意識包括潛意識，所以人的潛意識對物質也有能動作用。
改造客觀世界和自己的生活，不要總在意識上打轉兒，多從潛意識下手，是個好辦法，要不然空洞洞的，滑溜溜的，沒有個抓手，等於思想上什麼都明白，就是做不出來(很多情況下，那思想都是偉大的"人類"的事兒，不是你小小的個人的事兒)。另外，手比頭高，要讓身體和肌肉與你的頭腦徹底的合一，做任何事，別那麼僵硬，只有潛意識能辦到提高你個人的柔韌性和協調性。
2樓：蔡自
一面紅旗迎風招展。
唯物主義說，這是風在動，氣流運轉產生風，風帶動旗幟的運動。
唯心主義說，這是人心在動。如果讓一頭牛來，它看到就是一片血紅色，在刺激它的鬥志。在它的眼中沒有紅旗在動一說。所以，所謂的紅旗在動，是人心作祟。
3樓：全世界的疊加
體現不出來，比如黑格爾
他把一切看成客觀精神的發展
因此他可以研究一些客觀的東西，在表現上與唯物主義沒有區別唯心主義不等於心理學，直覺，迷信
這麼想當然的人才是迷信
唯心主義是一種根本立足點（之一），一種人類還沒有證明的宇宙的起源。
唯心主義者間，其實千差萬別。
4樓：夢醒紅塵
喜歡就事論事，按規律規則科學方法來分析和合理解決問題，這是唯物。
喜歡空談大道理，強調情商正能量，對待問題注重人的身份和思想，撇開公平和正義還有合理性，這是唯心。
5樓：月之星舞
瀉藥。作為一名客觀唯心主義者，我相信無論是主觀唯心主義者、還是唯物主義者、以及我們客觀唯心主義者，在日常生活中都會以各自意識中的理念（共識與信仰）去解讀現象，從而形成經驗（知識），進而促發行為。
但是知性的不同不一定造成行為上的背反，因為根據理念知識也分為兩種：信仰與共識。
所謂共識即你我同時看到乙個紅色，由於我們各自的感官的生理差別，導致這個紅色在我們各自大腦中的投影並不完全一樣，但是這個投影在同乙個人的大腦中的投影卻是穩定的，所以並不會妨礙我們在一堆顏色中識別出剛才那個紅色，並達成這是同乙個顏色的共識。
而自然科學就是這種共識性的知識體系。無論是唯物主義、或是主觀唯心、還是客觀唯心都可以對自然科學這種知識體系達成共識。
而信仰類的知識則不具有共識性。比如唯物主義、主觀唯心、客觀唯心這三大類就是如此。
6樓：
唯心和唯物是指本體論立場，也就是相信世界的本源是什麼，現實中人們可能更多持二元論和懷疑論的立場。
堅定的唯物論者會認為人死燈滅，沒有死後的靈魂，所以他更可能做出遺體捐贈這些行動。但基於同樣的本體論立場，唯物論者卻更可能成為乙個「堅定」的現世享樂主義者、獨身主義者、憤世嫉俗者，因為「來世不可待，天堂不可求」。
唯心論者如果極端達到唯我論的話，就成為徹底的個人主義，他們雖然同樣可能會現實享樂，但立場是基於個人絕對自由。基於對上帝或來世等信念，唯心論者可能有與唯物論者完全不同的生育觀，唯物論者可能站在人類繁衍的立場去生孩子，而唯心論者完全基於個人的視野。但兩者都可能因為「衝動」而現實的生了乙個孩子。
還是一句話，現實中堅定的唯物論和唯心論者都少見，堅定的唯物論者更罕見。大多數人是或懷疑論者，或庸俗的功利主義者，或無知無覺隨波逐流者。
7樓：殤風
在做乙個決定的時候，靠自己靈感，信念和直覺的，一般是唯心主義。靠證據，周圍環境和因果關係的是唯物主義。
唯心主義更容易做出出乎意料的事情。運氣好的話，會做出常人無法相信的成功。但是大部分更趨向於做出不符合實際的決定，但是因為有信念，可能不會認為自己是導致失敗的原因，只會認為自己信念不足或者靈感不夠，會找各種外界原因來替自己開解。
唯物主義更容易做出符合實際的事情，只有運氣極其不好才會導致失敗。運氣好或者辦點實事能力強的話一樣會做出常人無法相信的成功。大部分不會做出不理性導致失敗的決定。
但是一旦做出錯誤決定，沒辦法推卸責任給他人。
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