1樓：只與同道辯長短
唯物主義：省省心吧，你沒什麼卵用，廢柴。
唯心主義：什麼都是老子的一念之間，你們這群廢柴二元論：你們以為你們是廢柴？不，其實你們是狗屎而不自知。
不過在我看來，你這個問題提的讓人不敢恭維，不同理論應該相互辯駁相互補充才能共同進步共同發展，如果互相低俗的詆毀，應該是剛入門的初級選手幹的事。高手應該注重完善自己，菜鳥才醉心於貶低別人。
2樓：K.wsx
別將現實宇宙和唯心唯物扯上關係，就算真有關係，這倆個東西也不作用於現實宇宙，你不吃飯還是會餓死，你不努力工作也沒錢吃飯，
3樓：bruce
我是一名武術習練者
從小各項領域、範疇都比較差自然是乙個性格孤僻唯心而論
好在感謝一切的際遇和自身「一切向善」的原則，而造就成後天從磨鍊所得到的強大「唯心精神主義者」；凡事均能以強大唯心精神去堅持以及突破並理解。
可開頭已說到我是乙個武術習練者
透過武術這個興趣、愛好、職業讓我獲得很多，很多的是讓我發現
這世界，或是這世間最高的狀態或形式，應該是一條「雙螺旋」的形式。
1條是負責唯心，1條是負責唯物，在適時適用的情況下雙管齊下，同時捆著，互為依存，同起同滅。或者你是幻想一下，讓你得到最高層次的唯心形式，你也是單螺旋。沒有唯物的實體，你唯心再厲害也無法實在提現。
讓你得到最高層次的唯物形式，你也是單螺旋，在沒有精神感覺感應下，一切產物均是「虛有其表」，有其作用，但無其意義，意義均代表一切。
我是乙個典型唯心論者，但後來的一切讓我明白到；我，起源於唯心，完整於「雙螺旋」。這兩種方向到達巔峰時，是相互依存，源起源滅。
這兩個關係最好的比喻是父親和母親，中醫和西醫，哪個重要？哪個對？哪個好？哪個先？就是這種感覺
就像和凹凸這兩塊拼圖的關係一樣誰是主誰是次的感覺一樣。
4樓：Olin Black
唯物主義廢柴（我）：反正歷史是有規律的/人民群眾是歷史的主體/英特納雄耐爾一定要實現了。我乙個廢柴能幹什麼啊算了我要去擼貓…
唯心主義廢柴（還是我）：反正這都末法時代了/世界要末日了/審判要來臨了。我乙個廢柴折騰也是白費算了我要去擼貓…
結論（唯物主義）：物質決定意識，乙個人是不是廢柴取決於他養不養貓。
結論（唯心主義）：一切都是命運，乙個人是不是廢柴取決於上帝什麼時候讓他養貓。
5樓：本我永恆自我不息
唯心把現實的真相交給了精神，但忽略了依規律而恆定執行的物質。物質把現實的真相交給了物質，卻無法用物質定義精神和解釋精神。
說明二者都有不足，都帶點廢柴。
那現實的真相到底是什麼？唯論認為，現實是破缺的自由。破缺的自由產生了被物質隔絕的精神，產生了內理性外物質的內外矛盾的世界。
精神可以全知一切，可以在意識中思維一切，也可創造出作為部分的現實中所沒有的存在。人類精神與物質，與動物意識的區別就是創造性。
6樓：機械人夏先生1號
唯物、唯心二分也就是國內政治課教材裡總拿來說事，馬克思原著裡從未提過這事，確切說，這更多是列寧、史達林所修訂的教科書裡傳下來的二分。
（在古希臘哲學的特定語境下可以有這種二分，比如，如果非得拿德謨克利特的原子論與柏拉圖的理念論作對比，可以說前者是唯物主義，後者是唯心主義，不過這也只是很次要的劃分）
（學哲學總拿標籤和黨派說事，哲學算是學到狗肚子裡去了）
7樓：kzjzsn
乙個天性萎縮或由於精神的奴役、博學的奢侈與虛榮弄得萎縮和歪曲了的性格，將永遠不能把自己提高到唯心論的高度。題主問題的題目和這裡說得一樣。
8樓：王崇一
單單說世界的「本源」是「精神」或是「物質」都是錯的。
首先，所有物質都是「粒子」，但一些「粒子」「聚合」成了「一朵花」的形態，一些「粒子」「聚合」成了「一塊石頭」的形態……我們發現，「一朵花的形態」具有「美感」，進而發現，「一朵花的形態」是一種「內心體驗」。
所以，物質的乙個意義是――物質是一種「內心體驗」。
「內心體驗」是「意識」的內心體驗，有「內心體驗」，就有產生這個「內心體驗」的「意識」。
從這個角度，物質是有「意識」產生的，那麼世界是「唯心」的。
但是，「意識」產生的「內心體驗」只能是「意識」的「內心世界」――換句話說，物質是一種「幻覺的存在」，這顯然是錯誤的，因為「物質」是「實有」的。
「物質是實有的，不是幻覺」，接下來，我們發現「物質具有體積」，而「體積無限可分」……再小的體積，在它之中，都有比它本身更小的體積――也就是說，物質無限可分。
那麼，「物質無限可分」導致乙個結論，物質是由「體積上無窮小的一種東西」構成的。
那麼，「體積」上的「無窮小」是什麼呢？
物質分割到不能再分割時，是「沒有體積」，但「物質」本身是「有體積」而不是「無體積」，我們就發現，「無窮小」是「有體積但趨向無體積的乙個臨界點」――也就是說，「無窮小」是「存在一瞬間就消失」。
那麼，物質的本質是「無窮小」，而「無窮小」存在「一霎時」就消失――就得到，物質本質上存在一霎時就消失。
但是現實是，物質「持續存在著」――但物質的本質是「存在一瞬間就消失」。那麼，物質「保持持續存在」必須有「物質以外的乙個存在」向物質「補充構成物質的東西」――而「物質」之外，是「精神」。也就是說，是「精神」向物質補充「構成物質的東西」。
那麼，「構成物質的東西」是什麼呢？
我們已經知道，構成物質的東西是「體積上的無窮小」，但是「物質」的體積不是「無窮小」，而是乙個「有限的數」。
乙個「有限的體量」除以「無窮小」結果是「無窮大」。
結論是，物質是「無窮多個無窮小」構成的。
而「構成物質的東西」是由「精神」補充的。
我們就發現了最終的結論，也就是「世界的本源」的答案。
世界的本源是「乙個精神，這個精神釋放著構成物質的『無窮多的無窮小』」。
這個精神釋放的「無窮多的無窮小」構成了一切物質，這個精神的「內心體驗」決定了一切物質的「形態」。
而返回最開始――「一朵花的形態」是「美」的。而「美」就是「善」，我們發現，這個「精神」的「內心體驗」是「美」的，是「善」的。
我們把這個「善良」並且造就一切物質的「精神」稱為「神」，「造物主」。
祂就是這個世界的「本源」。
9樓：NyanPasu
大學馬原毛概等必修課老師都不講誰對誰錯了，只是看待問題角度不同。哲學這種不可證偽的東西，為什麼要分對錯呢？題主問出這種問題，完全沒意義。
10樓：還有捲心菜
所以你的自我意識發展起來以後，就對外界的物沒有依賴了？
雖然我是偏唯心的，但是這位費什麼的還是洗洗睡吧，這個反駁唯物的方式讓我想起政治課本反駁唯心。
從唯物視角簡單反駁一下:
你自己也是個物，你的心也是個物，外界也是物，哪來的論斷，說心屈服於外界的物啊
11樓：楊個毛
從提問攻擊無神論者變成提問攻擊唯物主義了麼23333
話說回來，無神論也沒正兒八經在神學研究的領域上有多少影響力。這並不重要（逃
12樓：曲經緯
純粹意淫出來的乙個問題。畢竟隨便翻幾部西方哲學史，就知道真正的哲學史只是唯心主義（idealism）間的內戰罷了。中學時代我所幻想出來唯物主義和唯心主義在路線鬥爭上之殘酷慘烈，以至於精神上一度沸騰乃至亢奮高潮，但到了大學才發現，這仗壓根兒就沒在正經哲學史的領地上打過。
唯心主義如何反駁唯物主義
覺醒 1唯心，唯物都只是一種對世界的認識而已。其實沒有必要掙個誰對誰錯。你這麼認識世界，我這麼認識世界，他那麼認識世界，就是這點事。可是真實的世界就在哪，人怎麼看是人自己的事。2之所以爭論，是因為因為摻雜了認識世界以外的目的，政治因素，權利因素，利益因素，名聲因素，想爭個勢力範圍。這樣一來，就不是認...
唯心主義與唯物主義分對錯麼
開悟者 我是對錯主義者，心與物是分開的，我是存在的，人們面對選擇時都會做對自己有利的事，理性的思考。但當理解快樂與痛苦本質，自心與天道匯合時，就會從私心變成公心。這世間的真理，人人都希望快樂的生活，錯把對的顛倒，智慧型的不足，無可奈何。 到處找龍 你的整個生命時間，從始到終都是軀體死亡中的部分，並且...
唯物主義和唯心主義是否矛盾？
依稀夏冰 我這麼覺得 世界是唯物的，世界本質是物質的，事物是矛盾的，也就是說世界是矛盾的，這裡的矛盾是哲學上的矛盾不是說對立，哲學上矛盾是指事物一對對存在，你如果說唯物唯心矛盾就是說你覺得唯物唯心成對存在，你既唯物又唯心，那你就是二元論，就不是唯物了，唯物主義是說唯物是對的，唯心是錯的是不存在的是種...