1樓：卜l卜l
。唯物主義 = 物質決定屁股，屁股決定腦袋。
。人生在世，屁股總得放在謀個位子，不可能飄在空中。屁股坐穩位置後，人才開始講理。馬克斯：「世界上沒有比消滅自己的敵人更實際的事情了…」。
。「理性是情感的奴隸」。無意識決定意識。無意識= 不受人控制 = 物質、自然、天命。
。辯證唯物 = 盲人摸象。
。你說像霧，我說像雨，實際是「像霧像雨又像風」。
。各種偏見，相輔相成、相生相剋、陰陽互動，才能把握形勢。。
2樓：空氣濾心
人具有兩種意識，一種是人腦形式邏輯知性意識，一種是人體上天賦本真感性精神靈魂意識，只關注前者是唯物主義，只關注後者是唯心主義。正常認知論會運用兩種意識來認知和感悟世界。
3樓：
這麼說吧，當你對世界有了一定參悟後，你就會跳出書本教條去自己理解
在現實中，唯物本質基本上就是唯錢（財)…標準體現是世俗化和金錢為上，以錢權（名）論高低
至於哲學書本裡的物質決定意識等，只是一種哲學上的認識論
4樓：隨猿
算命的給你說：信則有，不信則無。這個就是唯心主義。
算命的拿一瓶百草枯對你說：你信喝了百草枯你會死，你喝了百草枯就會死。你不信喝了百草枯不會死，你喝了百草枯就不會死。
請問你信不信算命的說的話？
5樓：庄建西
唯物主義和唯心主義是同乙個哲學思想體系內部的相互爭執不休兩派。他們的關係是對立統一的乙個整體，各有偏執，各持有部分真理。唯有中國哲學的宇宙觀比較完整全面。
中西哲學的根本區別點就在認可不認可「元氣」「道」的存在。有元氣和道的宇宙才是乙個完整的宇宙。不管唯物主義還是唯心主義都不認可元氣和道的存在。
在中國哲學看來就是兩個頑童在比較誰的力氣大。
6樓：
我的看法：
這些都應該重新定義，實際上只有唯心主義，因為一切主義都是人對世界的認識，也就是是唯心的。至於唯物主義，其本身並不存在。自然無需回答，是我們在回答自然，我們回答的正確的，符合自然的，我們稱之為唯物主義，可惜自然的變化「 無」窮盡，所以我們的回答必須不斷的修正。
7樓：
樸素唯物主義認為世界由元素構成。（當然現在看來不管是金木水火土還是地水火風，都是比不過元素週期表的）
機械唯物主義認為，世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的。因此，了解物質前一刻的運動狀態，就可以推出下一刻的運動狀態，把整個宇宙的每乙個粒子的運動狀態確定以後，就可以推出整個宇宙下一刻的運動狀態。（確定的原因一定能導致確定的結果，而確定的原因某種意義上也是上乙個確定的結果，所以我們現在所做的事情是數億萬年前就確定的，並且數億萬年以後的事情也是這樣）
歷史唯物主義是談論生產力和生產關係的，不是唯物主義的乙個種類。
辯證唯物主義（現在說的唯物主義基本都是這個）認為，物質是世界本源，不依賴於人的意識，而能被人的意識所反映的客觀實在。物質決定意識。（世界客觀存在，物質的存在構成了我們的身體各部分，包括能夠思考的大腦，所以我們才能閒的蛋疼的去思考這些有的沒的）
主觀唯心主義則認為，我思故我在，我即是宇宙，意識不在，則世界不復存在。（我死了這個宇宙就崩塌了，不然我為什麼感覺不到了呢）
客觀唯心主義認為，精神世界（或者上帝啊神啊道啊理啊什麼的）產生物質世界，先有原則才有世界。（吃多了會撐，被打了會疼，首先這有這個道理存在，我們才能感覺得到，物質世界不過是對道理的顯化）
（客觀唯物主義不一定就是有神論，比如朱熹。）
補充說明：為什麼辯證唯物主義是主流？
因為辯證唯物主義一定正確嗎？其實不然
機械唯物主義否定了意識的意義，認為意識是不可知但是已經確定的，作為主流容易使人恐慌（你在想什麼是已經確定的事情）；
主觀唯心主義容易使人自大或者做出自私的事情（其他人只是我認為存在所以存在的，死活好壞與我何干）；
客觀唯心主義容易被宗教俘獲成為宗教的工具。
8樓：木的感情的仨叟
嗯，怎麼說呢（giao哥口音）
唯心主義就是琢磨，這個世界上的一切人和事是不是都在逗我玩？！
唯物主義就是琢磨，我的意識到底是我的意識還是分子原子電子弦運動產生的結果？！
哈哈，逃
9樓：平凡自由成人
從西方哲學來看，心與物是最核心的。作為本質的實在是永恆不變的。
在哲學中，唯心主義應該說是唯理主義，理性是心中唯一的實在，如數學規律自明。
大多數人眼中的唯物主義是唯客觀主義，唯心主義是唯主觀主義。這是非常大的誤解。
真正的唯物主義應該說是唯物質主義，物還包括現象、物質能量等一切客觀事物。物質是物中唯一的實在也就是物的本質。
因此，誰是第一性就非常有爭議了，是理性在先還是守理性的物質在先？
有人說規律是物質的屬性，這沒有問題，但是理性與規律並不具備同一性，如理性呈現存在與虛無。
而出於認識，我們先天的認為理性高於規律，也就是存在的必然合理，但是合理的不一定存在，規律含於理性。而規律與物質同一，無法想象沒有規律的物質，或者沒有屬性的物質，但規律的確不是物質，理性第一而衍生其它是無法成立的，只有將加入理性外的物自體才能恰當。如此解釋，某種物自體加上某種理性就成為了有屬性規律的物質。
存在先於本質（屬性衍生等）。
物質無法成為唯一本源的原因就在於理性的確是實在的，物質也是實在的，無法分出先後衍生的因果關係。
最終有兩個本源，即高於規律的理性和理性之外的物自體（包括物質），作為存在的本源，物自體非常廣泛，自由意志也就成為了可能，尤其是感性等非理性成分的介入，這簡直是最好的回答。
於是新的問題出現了，物自體之間的關係以及其互動如何可能？理性與物自體之間是什麼關係？存在的全景是什麼樣的？存在如何可能？
10樓：天雪地靈
閉上眼睛就沒有懸崖，懸崖並沒有絕對的離開意識範圍，除非你不但看不到，聽不到，身體也沒有感知，那麼懸崖對你有什麼存在的意義那？又有人說感覺不到無線電，不能否認無線電存在，但是如果無線電從來沒有被你認知，它對你來說又有什麼存在的意義？另外，你從未見過你的曾祖父，也從為聽說過你的曾祖父，難道你沒有曾祖父？
諸如這樣的問題，實際上你本身的存在就已經對你的曾祖父進行了比量的認知，當然不能否認你有曾祖父，如果沒有這樣的比量的認知，當然不能確定你有曾祖父。
11樓：玲瓏
唯物主義唯心主義就是對於事物不同的解釋方式，現代人的思考方式實際上絕大多數都是唯物的，只是你沒有意識到而已。
即使是道德，法律也是徹底的唯物的，美國的愛國主義是愛美國，而不是愛中國，也不是美洲大陸，中中國人的愛國主義是愛中國，是愛人民。
我們也習慣於功利的去解讀一切，為什麼要孝順父母？為什麼要養育子女？為什麼要好好工作？為什麼要去學習和充實自己？
種種回答，都是徹底的唯物的回答
唯心主義則是追求「愛」「公義」這些東西的本身，是從意到人，而不是從人到意。
12樓：
唯心主義者（以下稱 I）、唯物主義者（以下稱 M）I：正因為我們都感知到了某個物體，所以我們認為它是存在的。
M：無論有沒有感知到，某個物體的存在性不由我們的認知決定。
I：確實。但你看眼前的這只蘋果，我們觀察到的、和它實在的樣子真的一樣嗎？（我們的認知呈現給我們的世界和客觀世界可能並不相同）
M：但你有沒有想過，你觀察它，本身也是物質運動的過程？（笑什麼笑你也是物質）
13樓：lanxia5755
題主認為唯心主義者不會具有這樣的思維，不會說出：「閉上眼睛就沒有懸崖」這樣的話，因為這「簡直是瘋子才會說出的話。」但是現實中還真有這樣的思維方式和觀點，而且還是一些著名人物具有這樣的唯心主義觀點。
愛因斯坦和波爾曾有一段著名的對話，愛因斯坦向其好友波爾問道：「你真的會相信，如果沒有人看月亮，月亮就會不在那裡了嗎？」而波爾說：
「你能證明，當沒有人看月亮時，它會一直呆在那裡嗎？」這裡可以將此對話中的月亮改成題主所說的懸崖，對話的主題思想是沒有什麼大的改變。
愛因斯坦向其好友波爾問道：「你真的會相信，如果沒有人看懸崖，懸崖就會不在那裡了嗎？」而波爾說：「你能證明，當沒有人看懸崖時，它會一直呆在那裡嗎？」
但波爾忽略了，沒有人看懸崖，並不意味著人就不能證明懸崖還是存在，人只要閉上眼睛，縱身一跳，就能證明這個懸崖是否還存在，只是這樣的證明代價可能太大，也許是在用生命做代價。
14樓：哲學為何p開頭
1、英文--Idealism and materialism--漢字--唯心&唯物，
2、這是中中國人以殘缺的中國哲學，誤解完整的西方哲學的結果；
3、如果你仔細分析每個單詞，裡面既沒有-心mind，更沒有-物substance，哪兒來的--唯-呢？
15樓：魯新奎
唯物主義分辯證唯物主義和機械唯物主義、科學唯物主義等許多形態。唯心主義分客觀唯心主義和主觀唯心主義，還有許多混雜的理論和觀念形態。交叉著本體論意義和認識論意義的各種唯物唯心的觀念理論，還存在許多唯心與唯物的雜交和中間形態。
眾說紛紜、莫衷一是，反映的是人類的愚蠢和頑劣，不願尊重事實和邏輯。蘇格拉底說「人本無知」，釋迦摩尼說「人心大妄」，饒舜說「人心惟危」。道不遠人人自遠之，真理總總總總是掌握在極少數人手裡。
唯者，一也，不二。真正的唯物主義和唯心主義必然都是徹底的，唯物則無物外之心，唯心則無心外之物，但都承認物質和精神的存在，所以爭論的就是精神和物質的定義，本質還是精神觀問題。哲學基本問題就是精神觀。
概括地說，不承認精神活動的客觀性、規律性及精神現象的物質性，都涉嫌唯心主義，至少不是徹底的唯物主義。
不承認精神的物質性，就不是真正的徹底的唯物主義。不承認物質的精神性也不是徹底的頑固的唯心主義。對唯物主義來說，真實存在的精神現象就是人及人腦中發生的基於神經活動的一種高階物質現象。
從邏輯上說，如果人的心理活動是有規律的，人的思維和認知活動是有規律的，那麼它們就是物質運動形式，就是物質現象。精神現象是一種高階物質現象，心理活動和思維是一種高階物質運動形式，思想觀念意志是一種高階物質形態，感覺、認知、行為實踐是一種高階相互作用形式。
我是唯心主義還是唯物主義？
楊師傅 我認為是你這幾句話是帶有唯物主義色彩的。a和2b完全可以歸為外在物質世界，嚴格來講，b是否能夠影響a和2b是不可知的，雖然有時會覺得認為b影響力a 2b，但實際上是a 2b影響了b，這是我們唯一可以確定的，因為自我意識造就了b，而客觀的a和2b均不在自我意識之中。 有所希冀 感覺要看你感覺的...
唯心主義如何反駁唯物主義
覺醒 1唯心，唯物都只是一種對世界的認識而已。其實沒有必要掙個誰對誰錯。你這麼認識世界，我這麼認識世界，他那麼認識世界，就是這點事。可是真實的世界就在哪，人怎麼看是人自己的事。2之所以爭論，是因為因為摻雜了認識世界以外的目的，政治因素，權利因素，利益因素，名聲因素，想爭個勢力範圍。這樣一來，就不是認...
從唯心主義到唯物主義又到唯心主義，為什麼很多科學家都經歷了這樣的思想變化？
庄建西 這種現象很正常的。科學研究在不同的層次重點不一樣。在牛頓三定律層面唯物主義主要運用形式邏輯和辯證邏輯思維方式，取得了很大成就。唯物主義就處在主導地位。到了相對論量子力學以後開始運用系統邏輯整體思維，間接性認識到了混沌物質世界。因為不確定現象和量子糾纏現象背後就是乙個自由能量組成的混沌世界。這...