1樓：大叔說花
首先你咋知道他們賣的特別快呢？你看見了？--虛擬就是虛擬，你得真的看到他們找閃送，達達什麼的一束接一束送出去才算數。
現在國內最流行的是什麼？忽悠！尤其是網路，有句話怎麼說？
你甚至不知道螢幕的那一邊是乙個人還是一條狗，對吧？
至於實體花店生意很蕭條，這個也對，也不對。做的時間久了的，比較認真負責，技術也還不錯的，多數有一些老客戶，有店沒店都有生意的。做的時間不長的新手，的確因為各種渠道的分流以及目前國內經濟環境的問題舉步維艱，這也是實情。
但是總的來說，做鮮切花這行，吃飯、日常生活尚可，發家致富就是小概率的事情了。
說到鮮切花行業的發展，這是個大題目，就不展開說了，首先目前最大的資金，比如說花加花點時間什麼的，你要搞清楚，雖然搞的轟轟烈烈的，但是事實上他們是做資本運作的，不是做鮮花的。其次其實國內目前鮮切花的市場並不太好，首先大多數客戶是不認可花藝技術這個東西的，他們只是數數有多少支花，然後付給你多少錢；其次其實現在的人們並不是很有錢，他們的錢絕大多數在房貸那裡，而鮮花，基本可以算是奢侈品吧，如果只有乙份支出能力的話，你是買一束花還是買一袋大公尺？最後，18年，或許要加上19年，現在看上去整體經濟情況不是太樂觀，需要謹慎。
2樓：花點心重慶
因為現在已經進入網際網路時代了，網上花店更便捷，像類似花加、花點時間他們都做的很好，傳統花店優勢已經不在了，甚至很多店都可能會倒閉關門。
3樓：
①，網路可以刷銷量，好不好自己知道。
②，市場就這麼大，網路分去一塊蛋糕，對實體是會有衝擊的
③，實體限於周邊市場，網路輻射區域比實體要大一點。
法律的意義，應該是來阻止將要發生的，而不是事後懲罰的，你們覺得呢？
要發生的 如果真的被成功阻止那就不存在 事後懲罰 而 事後懲罰 的必然是沒有被成功阻止的。所以這就成了乙個邏輯問題，成功阻止要發生的 和 事後懲罰 的主體並非同乙個主體，既然如此，又談何矛盾，既然沒有矛盾，那就能同時存在 法律的意義，既是為了恫嚇潛在犯罪嫌疑人以達到中止犯罪的目的，也是為了在覆水難收...
是不是出軌是關係發展的必然結果？
王冰 這個問題讓我想到那些類似的話 人設就是用來崩塌的 好花不常開 某些東西的維護成本很高，導致人們覺得它必然會衰朽或走向不好的結局。如果我告訴你是這樣的，可能會讓你本來就悲觀的預期雪上加霜。如果我告訴你不是這樣的，大量的出軌案例又讓你無法信服。其實沒有人能體驗千萬種兩性關係，也就是說，永遠存在樣本...
孔子的原教旨是人性本善，而孟子則贊成荀子的性惡論，孟子思想不是原滋原味的孔子思想，難道不是是孔修嗎？
左彤 孟子怎麼就性惡了，孟子和孔子的思想不完全一樣，完全一樣就不是孟子，就是孔子的映象了，但是不一樣不代表必須敵對，孟子好些話頭是接著孔子講的，有些東西孔子沒說，有些東西孔子沒往深里說，有些話孔子時代能說孟子的時代不能說，有些話孟子的時代能說孔子的時代不能說 點提光 題目描述裡全是基本知識錯誤。孔子...