1樓：Eden
看了好多分善惡的觀點還是覺得佛教裡邊說的十善業好判斷，看著簡單做起來好難內容如下：一 不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。或稱十善業道。
2樓：晚晴
這世界上本沒有絕對的善與惡，每個人心裡的善與惡是不相同的，你也不能輕易地用自己心中對善惡的認知去評價別人是善是惡，所以善惡對每乙個個體而言它是有著清晰的分界線，但是個體與個體之間的事情善惡是模糊的
3樓：涅槃
如果說死是解脫，那所謂的惡便是善，當天黑到一定程度便看不到影子了，我們的是非善惡觀是由自己的經歷決定的。看慣了黑暗的人突然見到光明後是會失明的。
4樓：Nye
不，善惡沒有準確的定義，並且每個人的定義都不同。
絕對的善也不可能拯救所有人吧，假如觸碰到自己的利益，對你做出惡，你也拯救他嗎？
還有絕對的惡也不是與所有人為敵，有可能是遭受過不幸而對社會不滿，也不能說一定做了壞事和心理扭曲吧
你這個說法太不準確，漏洞很大
5樓：木殤
不存在所謂的善與惡，只存在每個人在獲取自身利益時的手段不同，有些人更偏向於捨己為人，而有些人則更偏向於極端，以自己為中心。
6樓：Wanshun
絕對的善是不拯救任何人，絕對的惡也是
你所謂的善惡應該是基於社會學層面，跳出該層面，站到宇宙的高度，無為便是善，也是我們凡人眼中的惡。
在社會學層面，善惡標準都是人定的，每個人的標準不一樣，大眾認同的好，可能就是極度的善，大眾認同的壞，可能就是極度的惡……
7樓：鹽入其名
我看見問題思考問題的方法，善與惡是什麼？最近的關聯詞是什麼？什麼時候人說話會用？有什麼目的？結果是什麼？
思考過程。
善還是惡，是評價乙個人言行的尺。
善良和惡毒是我最容易聯想出來的詞語。
因為某人的行為，有人受益了或受傷了，就會出現對某人這樣的評價詞語。
周圍人或當時人要麼是想繼續受益某人的善良，要麼是報復傳播某人的名聲，用來讓更多人為自己受到的傷害而厭憎這個某人。
切記:互相傷害，也是惡；評價他人，沒資格。
善惡不是用眼睛聽評價就能評定的。所以無法定義。
8樓：
1、絕對的善不能拯救所有人。
2、絕對的惡是與不包括己方的所有人為敵。
你連定義都沒定位正確，下面怎麼談下去？
例如：人的自衛機制，絕對的善了吧？但是這個自衛能力同樣可以用來侵害別人。
只要有自由思想，就存在邊界模糊的問題，除非你是個電腦程式。總是有開發者給你維護斷電異常。但目前是「神不顯於人前，神蹟不顯」的時代啊，也就是「沒有維護人員」了，所以給你AI（自由思想）去維護自身了。
例如：你行惡的目的是為獲利，從單一獲利者混不長，你需要團隊獲利，轉移視線。而其本質即是「社會分工」與「金融貨幣系統」。
9樓：吊人
我反而認為，世間無絕對，更別說善惡。
所有事物都是相對的，特別是能用來做反義詞的東西，高和矮，胖和瘦，美和醜等等，都是通過相互對比，從自己的價值觀和個人傾向出發而做出的一種判斷。你只有一公尺七，但是你身邊的人一公尺六，所以你高一點，你認為你很瘦，但是有個人比你還瘦，所以你比他胖，你長相一般，但是世界上的人都很醜，所以大家都認為你很漂亮。
而善與惡同樣如此。你認為，善就是善，惡就是惡，乙個人做了好事，比如他救了乙個生命，而另乙個人做了壞事，他殺了人，那麼這些判斷，其實明顯基於你本身的價值感和個人傾向做出來的，因為你是乙個人，你基於你人類的身份，基於人類社會道德的準則而認為一件事情是善是惡。而一件事一旦摻雜了個人主觀的判斷，就會喪失客觀性。
從一人，一家，一國，一世界的角度出發皆有不同。
一件事的發生通常是複雜的，乙個人拯救了生命，乙個人殺害了生命，首先，這個人是誰，他為什麼做出的這種行為，他所殺害或拯救的那個生命是什麼，植物？動物？人？
，如果是人，是小孩？大人？老人？
他是好人還是壞人，他/她/它做了什麼需要被拯救？在乙個人沒有思考清楚一件事所有的東西之前，這件事的善惡，還不一定能通過人類社會道德的準則，更別說更高一層的層面。而人往往只是看到了表面，忽略性判斷。
乙個人當然可以去定義自己所認為的善惡，但是這只代表你本身的立場，不代表其他任何人。
10樓：Sirius
為什麼善惡的定義要在對人的態度的基礎上呢，但是無論在什麼基礎上，廣義上的善惡都無法被定義。只能說在某個特定場合下會有善惡的判斷。
11樓：銘佩
壞人都有好的一面，好人都有壞的一面。之前看到乙個對話，說：
「曾經有乙個人，如果不幫助別人的話自己就會痛苦，於是他總在幫助比爾。神明仿照這個人製作了行為一樣的另乙個人，這第二個人沒有自己的感情和思考，卻同樣不斷地幫助別人。神明分別給這兩個人起了名字，乙個叫善，乙個叫偽善。
你認為誰是善，誰是偽善？」
回答令我驚訝：第乙個人叫做偽善，而沒有思考的那個人才是善。為了自己而去幫助別人的人都不是真正的善。
這其實已經是對善的一種吹毛求疵。真正的善應該是不存在的，但正如我們會說的那句話：如果你裝了一輩子的好人，那你其實就是乙個好人。
在這個世界上，好人都有壞的一部分，但是大部分人都會選擇把壞的一面藏起來。我覺得，這就是所謂的「好人」。而壞人，就是把壞的一面暴露出來的人。
當然，壞人也有好的一面。但是這個世界畢竟是追求善的，所以，在大部分的思考中，暴露壞的便是壞人；而堅守善的便是好人。
從上面的話來看，好和壞都有內心層次和行為層次。我們無法限定別人，所以，我將行動上為善的別人稱為好人，但對於自己，則努力要求內心層次的善。（看到別人行動上的善，而要求自己內心的善，這也是很多自責的開端吧，不過這是另外乙個內容了。
）所以，在我的理解中，別人大多是善的，而自己，還有向善努力的必要。
12樓：那晚貓夢見了我
不管善惡什麼定義。規則善與惡就是這麼定義，那麼拋開這兩點，善惡還可以定義嗎？
答案是可以定義：人拯救了所有人不一定是善，人與世界為敵不一定是惡。
我的定義：如果這個善惡是以這個世界上的所有人判定的，那麼他們認為你是善就是善，你是惡就是惡，如果不是按所有人判定的。
那我的理由就是：我對他們善良了誰對我善良?他們要我死則死要我活則活嗎？
我對善惡的理解：不傷人不害人這就是善，傷人就是惡（但惡人先傷我，那我要對自己善，所以……以其人之道還治其人之身）。
這個世界有人有物就有一陰一陽，有人則有善，有善則有惡。
13樓：麥兜太太
絕對的善在你心中，與所有人沒有關係，絕對的惡也在你心中，事實上，普世定義的善惡還是一種分別，拋開善惡去看你的發心。當你做了善事，同時又不將其定義為你做了善事的時候，就不用問這個問題了。
14樓：西北偏西
如果按我第一次的理解來說，我覺得你這個問題非常非常的自相矛盾以及不成熟。
再看一遍的話，我覺得這個問題其實在意義上來說它是成立的。
如果說把善惡和所有人的聯絡拋棄的話，把這個概念從人類大社會中剔除。那麼就不會把別人的行為和自己的生活掛鉤。那也就沒有所謂的說評判乙個東西的善和惡。
這個問題設定在，所有人，這個概念圈的很大。我們每個人的概念，首先是自己是人。
既然都拋開了自己作為人來說的乙個設定的話，都不會認識善惡這兩個字。
第一次看到這個問題的時候，我想說。所有人的善惡又是什麼？那麼所謂的絕對的善和絕對的惡，兩個定義湊合在一起就有乙個定義。
可是你後面問題說的是拋開這兩個字。既然絕對的善惡已經拋棄了人類，那麼在人類的世界裡，善惡是同一種東西。他沒有正反方之說了，他只是乙個存在的詞彙。
但是唯一要知道的就是，這個命題拋開了所有人。善惡不是不存在，而是這個命題，把人類踢出在外。
這樣子就好比我想到了乙個例子。殺野獸為陌生人活命，拿野獸的生命來行使自己的善良。然後讓野獸來思考這個問題的時候的想法是一樣的。
再到這個題目的時候，我有一種很特別的感覺，我說不出來。但是通過這種例子和比較。就像是被這個世界完全的拋棄。
這個問題是要人們拋棄善惡來看待善惡。如果善惡是基於自己的話，在人的書本的定義上，拋棄了可能就不存在了，那就是無法定義了。
那麼再反觀題目，你說的是絕對的善，那麼不絕對的善呢？如果要要求絕對的善，那就是自己的貪心。
但無論如何，對於題目來說，不需要想那麼多。因為善惡永遠都沒有定義，如果書本一定要對善惡有定義的話，對於這個問題的答案就是。如果拋開了這兩點，善惡無法定義。
因為人性。因為模糊。
15樓：桑桑
啥啊，那你說你的拯救怎麼算拯救？你說的為敵，怎麼算敵人？百事可樂和可口可樂彼此為敵，也彼此成就吧。
那你給這個標準和沒說有啥區別
16樓：阿姆斯特朗大炮
能說出這番話的人根本不想去分辨什麼善惡，只會去考慮是否符合自己的利益。在這種人眼裡，只要對自己有好處，救多少人害多少人都沒關係，而且往往選擇害人的時候居多，因為救人都需要捨棄自己的一部分利益的，而害人就不會了。
分辨善惡，不考慮實際情況就是扯淡。
對與錯，善與惡是絕對的嗎？
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