1樓：
思想只分等級制與非等級制，不分本土外來。
有強大影響力的外來的非等級制思想與本土的等級制思想較量時，敗陣的只會是本土的等級制思想。
凡是在本土敗陣給外來思想的，皆是此種原因。
乙個思想是不是等級制，從他理論奠基那一刻就決定了。
在本土內部博弈時，較為漠視等級秩序的思想未必能勝利，典型就是佛教在印度本土敗給印度教。
但是出了印度後，在中南半島，印度教就敗陣給佛教了。
2樓：洪薩
有一種可能，因為他們想延緩末日。因為恢復祖宗的信仰在他們看來是末日來臨的表現。
據艾布·胡萊賴（求allah喜悅他）傳述，使者（主福安之）說：「末日不來臨，直到道斯部族的婦女們晃動著屁股去環遊齊勒·海萊索。」①
齊勒·海萊索是道斯人（阿拉伯的乙個部落)曾在蒙昧時代崇拜的偶像。
①指重新回到偶像崇拜時代
——《布哈里聖訓實錄全集》
我當時讀到這段聖訓的時候感覺它就是在預示民族主義的抬頭，各個信伊斯蘭教的民族或自覺或被迫的拋棄了伊斯蘭教，轉而重新拾起自己民族的民間信仰、部落神。
比如今天的喬治亞巴統，一些穆斯林也拋棄了伊斯蘭教，轉而回歸他們祖宗的信仰，東正教和原始拜物教
3樓：Kurgan
一切政治都是從現實主義出發的。伊朗被阿拉伯人統治的時間非常短暫，阿拉伯人的統治結構也很鬆散，對地方軍閥幾乎沒有任何控制，倭馬亞王朝短短70年就倒台了，而後續的阿巴斯王朝上台靠的是波斯軍閥提供的近衛軍，在馬蒙以後穆爾臺綏木想要降低對波斯軍閥的依賴，他的辦法是什麼？引入突厥近衛軍（戰術後仰~）
說回波斯人，波斯人和波斯文化並沒有因為伊斯蘭教而中斷，反而在擺脫了腐朽的薩珊波斯以後煥發了第二春。新波斯語在中亞逐漸發展起來並擴張到整個波斯世界，波斯文化和語言依靠伊斯蘭教在中亞大肆擴張，而這種擴張在薩珊波斯時期乃至阿契美尼德王朝時期都是無法想象的。不可一世的居魯士大帝被馬薩格泰人的首領托公尺麗斯殺死，而薩珊波斯本就是移入伊朗高原的中亞遊牧民建立的。
別信什麼喀喇汗王朝讓中亞突厥化的理論，沒有蒙古人的入侵，花剌子模王朝會讓喀喇汗時期取得的所有突厥化成果在100年內灰飛煙滅。
4樓：mengling
它對於波斯文明來說確實是敵人的信仰，當初的植入是外敵強制的，抵抗不及沒辦法。但是被敵人植入同化以後，就成為這信仰的一部分。如果要剪除的話，過程也是痛苦的。
並不是每個人都願意，而阿拉伯宗教十分具有相互監督的特徵，相互鎖定。這一點大家也不陌生。
其實土耳其伊朗也有過世俗化，是通過溫和改良，但是事情總有反覆，這不又改回去了。現在伊朗人民也在同教士集團做鬥爭，伊朗的顏色革命與阿拉伯是相反的，伊朗革命者是摘頭巾，阿拉伯革命群眾是穿黑袍。
5樓：
他們暫時沒那個力量。我們也經歷過的。不是宗教，是辮子。
民初割辮子的時候，很多人要保住自己的辮子，理由居然是可笑的祖宗啊父母，已經忘了辮子本身才是對祖宗最大的褻瀆。還好革命的力量更強，更進步。
伊朗也是有去伊斯蘭恢復古波斯文化的勢力的，只是太小了。
6樓：lcy
中國的佛教不也是一樣的嗎？
伊朗雖然被迫信奉了伊斯蘭教，但後來也為伊斯蘭教的後續發展做出了巨大的貢獻，所以同樣視伊斯蘭為民族宗教。
7樓：倒騎驢的纏頭仙
其實答案說出來也很簡單，他們能擺脫阿拉伯人的統治，甚至在阿拉伯人的統治時代就紛紛建立自己的割據政權，就是因為他們使用了伊斯蘭教作為核心點，重新凝聚民族意識，才有的我們看到的「擺脫」阿拉伯人的統治。相反，搞古典信仰，我知道很多人會用布韋希王朝和之前齊亞爾王朝舉例子。但是布韋希家族崛起於塔巴里斯坦這個長期儲存瑣羅亞斯德教的地區，甚至都找不到能夠支撐起政權的宗教教會階層，齊亞爾王朝起家就有一半是波斯穆斯林。
就這個現實局面怎麼復興？我覺得很多人一方面太小看伊斯蘭教的思想建設水平，一方面太高看瑣羅亞斯德教在波斯的感召力了。
8樓：轉眼淚傾城
伊朗是個文明了幾千年的地區，乙個誕生了那麼多帝國的地區，這些用於統治的東西玩的和我們一樣6。你以為他們在第一層，其實人家在一百層。至於那什麼拜火教，但凡乙個大帝國，乙個有點頭腦的帝王都不會用那個宗教來維穩。
9樓：
倚天屠龍記裡的明教和波斯原生的瑣羅亞斯德教差距十萬八千里！
你想象中的明教是熊熊聖火焚我殘軀憐我世人憂患實多的義士；但是事實上的瑣羅亞斯德教是一群玩種姓制的貴族。
明教中國化最重要的成就是吸收了人民群眾的王侯將相寧有種乎，和法家的唯才是舉。
10樓：黑狗
伊斯蘭中世紀比其他宗教先進，最基本的是伊斯蘭承認伊斯蘭之家內人人平等，而羅馬等嚴格的階級分層對人民的吸引力遠遠不如伊斯蘭。
11樓：
技能點點的不一樣。
統治者主修管理，他不一定是文化的創造者，基本上99%不是先進生產力的創造者，甚至還不是乙個暴力的執行者。
對統治者來說，他要維護的是其政權的延續性。
伊朗已經伊斯蘭化了，你要恢復古波斯文化，就會和伊斯蘭者起衝突，且需要大量推廣者，大量推廣者又需要大量的培訓老師。
這一步步都需要大量的人力物力來做一件吃力不討好的事情。
類似的例子，儒教、中醫、漢服。
這仨恢復的最好的是中醫，因為能產生利潤。
亂改比較成功的是韓文本，結果造成了部分人看不懂古籍的文化斷代。
再說了，作為早中期伊朗地區的記錄者是操希臘文和操阿拉伯文的人，你一現代伊朗人拿著希臘阿拉伯文寫的東西恢復古波斯嗎？！
12樓：野糊吏
如果恢復波斯帝國的信仰，那麼其國外影響力幾乎為零。但現在他用什葉派作為信仰，能把國際影響力擴充套件到阿富汗的哈扎拉人，伊拉克什葉派，沙特巴林什葉派和敘利亞阿拉維派國家地區。既然現成的什葉派有這般好處，幹嘛還要玩早就成化石的拜火教呢？
13樓：鵬鵬
一神教比多神教更加高效。
在古代，伊斯蘭教可是相當高效的，在西亞普遍是部落制條件下，通過教士與沙里亞法能將整個社會整合起來。阿拉伯半島上阿拉伯人之前可是落後的牧民，默罕默德之後靠著伊斯蘭教迅速崛起，成為盛極一時的橫跨亞歐非的大帝國。
而且當時，阿拉伯文明是先進發達的。
14樓：五雙
樓上的說因為什葉派如何如何的歷史發明家咋不上天呢，波斯信奉什葉派都十六世紀了，離波斯改信伊斯蘭少說也有6，700年了，這段信奉迅尼的時代怎麼解釋呢
15樓：
伊斯蘭教在形成完整體系的過程中，波斯人和突厥人的貢獻或許和阿拉伯人一樣多。
比如遜尼派最重要的六大部聖訓集，全部出自波斯和突厥學者之手。
政治方面，阿拔斯朝推翻倭馬亞朝幾乎全靠波斯人，阿拔斯朝的政治制度很大程度上是波斯式的。而王朝中期以後，突厥軍事集團則完全左右朝局。
基本上，阿拉伯人的統治只佔伊斯蘭教千四百年歷史的一部分，甚至是小部分。
16樓：曲端
說句題外話，以方式波斯之國力（雖然也是藥丸），如果他的宗教是具有強大號召力的，那麼怎麼也能和新興的阿拉伯人鬥一陣子啊，可惜20年左右就國破教滅，只能說這個宗教已經不行了，估計他在當時大多數伊朗人心裡比薩珊滅的還早呢。
17樓：暴躁的巨鎚
伊斯蘭教國家曾經有非常輝煌燦爛的文化，西方傳說的各種故事，傳說那都是阿拉伯世界創作的，奧斯曼帝國，拜占庭那以前都是非常包容的帝國，不同信仰的人沒有隔閡的生活在一起。就好像我們的唐宋明，那樣偉大。各種公主，王子傳說，一千零一夜，各種神話傳說。
令人迷醉。
可惜歐洲文藝復興之後，伊斯蘭教就有向極端文化發展的趨勢，到了近現代就，，阿拉胡阿克巴，，轟~~~
18樓：觀雨
你們要站在信教的人的角度思考啊。
近代中國被眾多西方國家侵略，為什麼我們還要學習西方的科學技術？因為科學技術是先進的、正確的，這個事實不因為科學技術是敵人提出的就改變。伊斯蘭教同理，對信教的人來說，它就是先進的、正確的，不因為是阿拉伯人帶來的而改變。
19樓：小野宮左府
貴瑣羅亞斯德教近親結婚就算了，平成死宅喜歡。
貴瑣羅亞斯德教鮮血祭祀也算了，中二廢物喜歡。
貴瑣羅亞斯德教嗑藥送神也算了，吸笑氣的張女士喜歡。
但是貴瑣羅亞斯德教有種姓制度，上述三種生物到了那裡，確定不會被封為不淨人？
至於號召波斯打瑣羅亞斯德教搞民族主義的，提醒您兩句：
①為什麼切·格瓦拉名頭比較響？
②知不知道巴哈伊教？
20樓：嗨咯阿呂
意識形態宣傳出來就是要讓你相信這種意識形態是對你有利的。
你接受一種意識形態就是因為你相信這樣對你自己有利。
宗教也好，文化傳承也好，還是什麼主義也好。你相信它是因為你覺得這樣對自己有利。
現代科學如果不能給你我帶來利益，你是不會相信的。
中醫治好了你的病，你就信了。西醫治好了你的病你就信了。反之，耽誤了你的健康犧牲了你的利益，你就會反對。
所以，不要以為自己是聰明人，自己只是以利益為標準的。
21樓：國貿大魔王
簡單的舉例，教你2+2=4的親爹死後，你又有乙個教你2+2=3這樣歪理的繼父，你不認同就把你咔嚓。後來你的繼父也死去了，你已經忘記了2+2=4，只記得有人教你了2+2=3才是「明智」的選擇。然而煞筆的木寺零往往認為「真理」大於血緣，而不是血緣大於「真理」，你自然難以理解。
＿重新修訂
這個例子的前提是規定二加二等於四，即規定好每個數字和演算法的意義（符合通常的那種數學），在前提的規定下，三不等於二加二（即四）。在一些人的詭辯中，改變「通常情況下」這一隱藏的前提條件後，以他們的「三」不等於我的「三」證明了例子（在他們的前提條件下）的不合理——我不希望你們用你們的智障來說我的普通話。請回吧。
22樓：紅色亞莎之淚
宗教不僅僅是一種信仰，而是乙個甚至多個勢力，作為勢力就會有自己的利益，而不是和統治者完全綁在一起
伊朗被阿拉伯統治者統治的時間其實挺短的，但是伊斯蘭勢力卻無比強勢，在那個時代它可以聯合起大小貴族，地主，因為它代表的就是這些階級的利益，對於統治者來說，沒有他們的支援統治就不會得到穩固，自然沒有可能去伊斯蘭化了
伊朗的這些力量強大到只需要有個人在幾千公里外呼喊，就可以推翻統治者（巴列維王朝），所以去伊斯蘭化是不可能去的，只有團吉他們才能坐的穩位置
23樓：dark lord
因為傳統波斯宗教，就是信阿胡拉.馬自達（沒錯字，馬自達這個牌子就是日本人藉這個神的名字），打安格拉.曼紐的這個教是個和三哥的印度教一丘之貉，從根本上用種姓來把人分成三六九等而且無條件遵守命運的教，與之相比一思蘭只要你信安拉，至少古蘭經上你是平等的，而且你有通過個人努力跨過階級改變自己這輩子的命運以及子孫後代命運的希望，詳細的可去看天涯大貼「飛揚的火焰—薩珊波斯三百年」。
有意思的是，傳入中國的拜火教是經過摩尼宗教改革後的，所以也稱摩尼教，和佛教一樣不是傳出國的主流宗教，所謂文化差異吧
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