1樓：普波居士
無論大乘小乘都不可以食眾生肉。佛教的素食不是動物界外都可以吃的。所有葷腥之類都不得食。
葷指：大蒜、韭菜、薤、蔥、興渠(根像蘿蔔,氣味像蒜)。
動物界哪個都不能吃。
2樓：ladber166
真修行的人都不應該吃蛋和奶
《顯識論》雲：「一切出卵不可食，皆有子也」。
—《大正藏》第三十一冊頁882上。
「凡屬有知覺者，皆不宜食，雖無知覺， 然有生機，如各種蛋，亦不宜食。牛奶食之無礙，然亦取彼脂膏，補我身體，亦宜勿食」
—《印光大師文鈔續編·卷上》頁81
3樓：wood
南傳、北傳都要修慈悲心， 吃素也是修慈悲心。但是修慈悲心不是僅僅吃素這麼簡單， 是有次第的。
「可以」或者 「不可以」 也是建立在內在動機上的， 不是學生為了不被家長、老師罵，假裝合乎規範。
對無限生命、苦集滅道、業果等有了了解， 皈依、持戒之後 ， 才談得上什麼可以吃，什麼不可以吃。
比如五戒有不飲酒戒。而戒律雖然類似嚴密法律，但是法律是外在強制力，什麼可以做，什麼不可以做，而戒律不是要求別人，首先是自我要求。畢竟起心動念， 犯什麼程度戒只有自己清楚。
4樓：乙個學佛人
這個問題首先不能把大乘佛教當成乙個點。大乘佛教分很多宗派。宗派之間又有多少人？大乘佛教是乙個面。這個麵裡不同點，而變得不同。
吃素這個問題上本身是看你自己要想達到什麼目標。也就是說看你個人內心怎麼想的。
開始可能因為缺少相關知識道理而做出了錯誤的判斷，當你明白這其中的道理後你如何選擇。
所以重點是補充相關知識道理。
然後你自己去做選擇。
就像持戒，比如殺戒。粗的殺戒是不殺人，有人想更好一些細緻一些，他就不殺人，不殺大型類和有靈性的動物。還想細緻點就是不殺小動物。
微小動物等等。在細緻點就是不穿動物做的衣服。不吃肉等等。
沒有買賣就沒有殺害嘛
佛和世間人或者居士說，吃肉要吃三淨肉，細緻點就五淨肉。大概內容好像是，這個眾生不是因我而死，我沒有看到他死，沒聽到他死，具體忘了，你可以網上查查。
和出家人說，盡量不要吃肉，如果施主給的飯菜裡有肉要沖洗乾淨在吃，給的太多要拒絕。
和佛子想要成佛者說，斷除肉食。
因為我們根性不同，站的地方階段不同。而方便說適合他這個階段的法。
吃肉不是你賺了，而是虧了。
自己的生死自己了，自己的業力自己背。這背後因果可以了解一下。都是你自己的事情。
佛說吃素來世最少可以是人天福報。吃素可以間接拯救很多生命的，就等於是放生。還培養你得慈悲心。
從吃肉到吃素總是要有個過程的，我們要允許這個過程的存在。慢慢來，嘗試著去改變。只要你有這個心，總有一天你會成功的。
現實沒有我們想的那麼難，也沒有我們想的那麼簡單。但是只要有這個心，不放棄，你就總有成功的一天。
5樓：「已登出」
1.佛陀原始教法裡並沒有特別強調說吃葷腥的問題，開許吃三淨肉!但是必須吃素的(不准持蔥蒜韭菜......
等氣味濃烈的植物，因為僧團聽法共修時口氣太臭影響大家)，因為原始佛教都是乞食狀態，自己也不做飯，大眾布施什麼飯菜就吃什麼飯菜，如果對於大眾布施的飯菜還有葷素的點菜要求，明顯不符合佛教義理了!所以，早期僧團不吃葷素並不是因為不慈悲，是原始佛教點僧團管理方式與大眾的布施方式決定的!
2.提婆達多反佛的五條戒律裡，其中一條是不能吃肉! 佛陀當時並未開許!
3.佛陀的大乘教法裡面，多部經書談過吃肉的過患等同於殺生，一些持淨戒的僧人，不但不吃肉，不穿動物毛皮，不用動物脂肪的化妝品，不吃雞蛋蜂蜜，不喝牛奶，把悲憫眾生做到了極致!所以吃素完全契合大乘佛法悲憫眾生的大慈大悲的精神!
4.大乘寺廟僧團生活管理與原始佛教僧團生活管理明顯不同，可以自己種地，自行採購，自己做飯了，飲食上完全可以自己自給自足，在中國梁武帝時代，寺廟非常非常富有，如果再吃肉的話，大眾對於佛教的理解就會出問題，加上皇帝也是佛教徒，堅決要求僧人不准吃肉，所以，大乘佛教不吃肉的習慣就這樣因為綜合的原因傳承了下來，無論什麼原因，都是非常非常好的!
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