1樓：fyes
寫乙個類似的例子，比如人造子宮，夫妻倆把受精卵通過醫學手段放進機器子宮裡面，可以透過舷窗看著小孩一天天長大，女性不用懷孕之苦，這個算不算親生呢？有沒有違反道德？進一步前進，如果放的不是受精卵，而是轉殖胚胎，又如何看待。
道德這個東西也是隨時代而改變的，今天的人不能用現在的道德觀去評價古往，那未來又如何看待今朝呢。
2樓：
不是不道德，而是容易產生道德爭議問題，解決起來很麻煩。加上人類目前也沒有轉殖人類的迫切需求，就不轉殖了。
如果將來某天轉殖的需求超過了轉殖的麻煩，那麼人們自然會通過法律、宣傳等手段解決那些問題，然後轉殖。
3樓：農夫三拳
如果乙個男的喜歡乙個女的，但這個女的不喜歡他，他通過轉殖技術複製了這個女的並在一起了，你覺得這個女的看到了會怎麼想，或者你轉殖了已經死去的人，人家家人會怎麼想，不挺破壞了社會風氣，還破壞了倫理道德
4樓：華林禪修
道德，先有路謂之道，行道有得謂之得，得得而無得謂之成德。有道成德，世人稱之道德。
簡單說乙個事業，要有需求，能持續，最後沒有後遺症，滿足這三個要求就是道德的。
首先看需求。轉殖人類滿足人類的各種私慾，延長壽命醫療解剖，短時間內是可行的，而且有益於現代社會。不過，如果從經濟成本的角度考慮，僅僅轉殖器官不可以嗎，需要以複製人為媒介嗎？
藥物和手術不能有效延長壽命嗎，除了複製人沒有其他手段了嗎？
其次看持續。很難確保複製人不融入人類社會，融入後的社會能否持續長久不知道。專案的初期，複製人數量少，僅僅為少數人服務，是容易管理的。
但是，當複製人成為穩定剛需，複製人不作為社會的秘密昭然揭示天下，每個家庭都需要複製人。如何處理憑空出現的平行社會？人們會同情他們，還是憎惡他們？
複製人內部自成體系，這個轉殖社會如何管理？需不需要向正常人類一樣對待，這個時候它們是工具還是個體，他們產生的個體繁衍的後代如何安放？
最後看有無後遺症。如果上述問題都能解決，需要人類明白自身的運作機制，無論從生理到心理都非常非常的清晰。顯然包括最初為什麼會產生要複製人這個想法，為什麼要以複製人作為工具的動機。
也許，當人們探求內心足夠多，足夠深以後，會發現原來複製人的想法很可笑。
為什麼說複製人違背倫理？
我覺得這要看人類是把複製人當人看還是當商品看了，完全當商品看就會不怎麼涉及到倫理了，如果當人看還用作商品用，那就涉嫌倫理的。所以之所以違背倫理也因該是當作人卻被用作為商品 匿名了 餘敬民 說違反倫理的都是智商低下的笨蛋，把地圖拿掉就不敢走路那種。就是乙個基因相同的另乙個人啊，有什麼倫理問題呢？說身份...
怎樣反駁那些說為什麼豬能吃就吃狗是不道德的，我真的很愛狗，看見這些人覺得很心塞
吃狗肉是一種有道德，有追求的高尚情懷，是對美食文化與精緻生活品味永無止境的藝術追求。我們可以陳述客觀事實 社會地位較高，受教育水平，收入較高的人更有充足的經濟與雅興去體驗狗肉美食文化，從而證明吃狗肉是一種與社會發展趨勢正相關的飲食習慣。對於衣食無憂，社會地位和收入較高，安全感等等都有保障，智商較高且...
為什麼道德敗壞的人會譴責他人不道德的行為
為知識所累 利己行為，當乙個人做錯一件事，首先自己的良心關肯定要給出合理的解釋，這是人性中正常的心理保護現象，當解釋符合自己的價值觀，普世觀那麼內疚感和罪惡感就會蕩然無存 流浪的駱駝 這種行為方式，古人早有故事諷刺 五十步笑百步 但與題目中所述，又不是十分契合，需要再講個故事。一群人中，張三放了五個...