1樓：顧維鈞
兩個壯漢互相角力，彼此力量相差不多，這時候旁邊的人給他說，你們倆打起來兩敗俱傷，別打架了，這叫主和派。
乙個美女，乙個壯漢，壯漢想強X美女，旁邊人給美女說，你打不過他的，別反抗了，閉上眼睛享受吧。這不叫主和派，這叫投降派。
前者，目的是為了和平，為了達到目的甚至可以以戰促和，比如寇準。
後者，目的是為了躲避戰爭，為了達到目的甚至可以放棄國家利益，比如中堂大人。
2樓：套馬撩菜萌漢子
沒有反戰的？
問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵，
軍書十二卷，捲捲有爺名。
——《木蘭辭》
寧做太平犬，不為亂世人。
——《太平廣記》
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
——《兵車行》
墨子光輝的反戰衛士就不說了，《孫子兵法》整部書都是反戰的....
3樓：雲陽故事
詩歌是幹什麼用的？詩歌追求理性嗎？詩歌追求邏輯嗎？
詩歌追求實事求是嗎？詩歌追求的是爽，是痛快，是文字最極致的表現，是人力感性的結晶。可是主和派不會是這樣，有些出自自身利益，有的出自國家利益，總之是深思熟慮冷靜理性的。
這個和詩歌的調性很不搭啊。反而主戰派，可以腦子一熱血性沖天就行動了，多適合詩歌啊。有一激動開戰的，沒有一激動認慫的。
4樓：王超
主和的前提是你得至少有對等的實力，如果實力相差懸殊，那就直接被對方碾壓了，無論主和主戰都湮沒無聞罷了。
而在實力至少對等的狀況下主和，絕大多數情況下都是投降派、綏靖派的（秦檜為典型）。
至於說詩歌中的反戰題材，大部分是小民的哀嚎，將士的疾苦（如無定河邊骨，春閨夢裡人），而涉及到上層統治階級的反戰心理（尤其是為了體恤小民、戰士而反戰）卻幾乎的沒有的。
所以這兩者基本沒有關係。
5樓：keghost
民間愛好和平沒事，不影響決策。
主和派未必怯戰，主戰派未必善戰。
但是決策層要是主和派為主，必然會形成怯戰的包袱，那就等亡國吧。
6樓：楊子
反對打架惹事不等於贊成挨了打還要陪笑臉。
簡單說，反戰詩歌基本都是反對開邊拓土行為的，比如杜甫《兵車行》「邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。」真正對待內亂或者侵略的時候，杜甫也是一樣《喜聞官軍收河南河北》的。
而所謂主戰主和那都是面對外來侵略的態度了，主和就意味著挨打之後求饒，通常都是要附加割地賠款的，當然就是負面形象了。
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