1樓：紅塵
神荼，鬱壘，他們的寵物兼好夥伴戰友，是西王母坐騎神獸陸吾的孩子，和他們一起守鬼門關，逃跑的鬼王，都會被它們吃掉，形象像老虎，身形可以變大，變小，小至小貓的樣子！
2樓：童大娃
大規模養貓是唐朝才盛行的，中國產只有豹貓和猞猁，都處於野生狀態。現在所謂的寵物貓從西亞引進的。這也是為什麼十二生肖沒有貓的原因之一。
封神基本上晉朝就完結了，唐之後被封神的更少了新一代兩門神，尉遲恭、秦瓊等後期的八仙、媽祖什麼的，至於養貓也是富貴人家的事，窮人養狗比較多，封神的基本都是民間所封，很多窮人都接觸不到貓。
3樓：古怪老師
貓在古代的時候就有一股傲慢勁，根本不屑成仙，更別提被神仙飼養了，具體請參考現在鏟屎官的樣子。
還有就是，太過於古代的時候，貓還沒從埃及傳過來呢，而再往後這些神話故事要少了很多，所以在神話故事中很少提及到貓。
4樓：「已登出」
因為他本身就是神啊，山海經裡面有乙個貓將軍。
貓將軍，人身貓頭的神，清·黃漢 《貓苑》記載：安南有貓將軍廟，貓首人身，甚為靈異，中中國人往者必祈禱決休咎。或雲貓即毛子之訛。
前明毛尚書（疑為毛玠）曾平安南，故有此廟。果爾，是又伍紫髯、杜十姨之故轍矣，可博一噱。
顫抖吧，凡人。本喵是你們的神！
人往者必祈禱決休咎,好帥！！
5樓：
因為貓不屑被仙人養。
宋末的元好問寫過一本《續夷堅志》，裡面提到在河南天壇山上有座仙貓洞——「世傳燕真人丹成，雞犬亦公升仙，而貓獨不去，在洞已數百年。遊人至洞前呼「仙哥」，間有應者。」
有一次元好問去山上遊玩，路過洞前時按捺不住好奇心，但自己又拉不下臉來，就讓自己兒子朝著洞口喊了幾聲，結果「隨呼而應，聲殊清遠也。」元好問大喜，因作詩云——
仙貓聲在洞中聞，憑仗兒童一問君。同向燕家舐丹灶，不隨雞犬上青雲。
貓自己就能成仙，誰還非得膩歪在什麼仙人身邊呢？
6樓：梁興揚
貓在古代有官方香火啊！在以前各地都有八蠟廟，八蜡的祭祀早在周代就有了《禮記·郊特牲》記載：「八蜡以祀四方」。
祭祀的第五個物件就是貓虎，因貓捕捉老鼠，虎捕捉野豬這兩個農業害獸，故得祭祀。
中國古代是農業社會，在農業社會中貓是守衛財富的動物，加上貓有報恩的習性，比如說給人送老鼠啊，臭襪子啊，因此被認為可以帶來財富。在民間有貓來窮，狗來富的說法，這種說法讓很多人對流浪貓不友善。
在古代就有這種說法，那時說的是貓來孝。如「豬來窮來，狗來富來，貓來孝來。」故豬貓二物，皆為人忌，有至必殺之。」
但《雅俗稽言》雲，俗稱「貓兒來，帶麻布」，又稱「貓兒來耗家」，蓋其家多鼠耗，故貓來捕之，因耗誤為孝，又因孝布轉為麻布耳。意思是其實說的是耗而不是孝。
再者大家想想啊！古代有錢人家才住得起磚瓦房，沒錢的人住土房，磚瓦房老鼠少，土房老鼠多，貓就喜歡去窮人家抓老鼠。狗鼻子靈，知道誰家有錢，有剩飯吃，那時能剩骨頭剩飯給狗吃的都是有錢人。
至於大家關心的招財貓，古代有貓佔，認為貓洗臉過了耳朵，主人家第二天就會有客人到。這種說法早在唐朝就有了；唐代《酉陽雜俎》曾寫道：「貓洗面過耳則客至」，貓洗臉的動作，正好是招財貓的動作。
這個動作會給主人家帶來客人，對於商人來說客人就是財富，也就是說招財貓的本意是招攬客人。
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