如何處理挽回過程中的負面情緒？

1樓：呂寧遠

當前的所謂唯物主義，其實只是打著唯物主義哲學結論的唯心主義，因此，類似馬哲之類的"唯物主義"就處於外表唯物，內在唯心表裡不一的悖論之中。

例如，表面上提出「經濟基礎決定上層建築」的的觀點，實際上認為「剝削階級決定上層建築」的自我否定悖論，所以馬哲從來沒有提出過如何改變決定上層建築客觀存在的方法，只是提倡用階級鬥爭的方式「打倒剝削階級」改變社會性質的所謂"唯物主義"。

在馬哲看來無需改變原有的「經濟基礎」（客觀存在），只要打倒了決定社會性質的"剝削階級"，就能改變客觀存在決定的社會性質，只要打倒了地主階級，就能改變社會的封建性質使之成為「社會主義性質」的新社會，只要打倒了資產階級就能改變社會性質使它成為共產主義性質。

正是這種「冒牌唯物主義」使馬哲之類的唯物主義者經常處於難以自圓其說的困境，為了解決這種自相矛盾的困境，就發明了所謂「辯證法」的狡辯論。

至於直接提出英雄史觀的「唯心主義」，他們不存在表裡不一的自我矛盾，他們認為決定社會不同性質的不是客觀存在，而是英雄的主觀理念，因此他們也就無需狡辯的"辯證法"了。