1樓：彥先森
站的角度不同你所做的決定也會不同，其實不可為而為之這件事有時候是事情發展到一定程度情勢所逼而為！就像諸葛亮通曉天文地理，明知要喪命五丈原為何還要去北伐？以他的性格與處境他還有其他選擇麼？
2樓：Ms唐的恐龍樂園
看每個人的狀態吧，有些人是為了賭氣，有些人是真的喜歡和享受那個過程，有些人是被逼到咬著牙必須堅持。
在明知不可為而為之的當下，每個做這個決定的人都肯定覺得這是正確的，至於事過境遷後回顧來看，每個人都成長了，內心對這個事的看法也自然會有不同。
天下沒有真的愚蠢的人，只是那時他沒顧上多看幾眼其他的選擇。
3樓：孟想
可能想要追尋的是，過程中的意義感，或者使命感，不是結果的好壞。說的有點大，往小了說，有的時候，飛蛾撲火，是因為人無法控制自己的潛意識。
4樓：神機營
你的問題很值得思考。我認為有兩點要先明確。
1.那個結果是不是你必須要拿到的。
2.是不是真的不可為
如果不是必須的，且真的不可為，顯然不用再浪費時間。
如果不是必須的，且可為但概率不高，就要看投入產出比是不是值得。如果真的特別閒，想找事情消磨時間練練手，也不妨一試。
如果是必須的，但機會渺茫，這種情況下，明知山有虎，偏向虎山行。這才是傳統意義上的明知不可為而為之，是為大勇也。這時候，畏縮不前，前途就只有失敗（得不到必須的結果）
以上僅供參考！
5樓：川雲箭
瀉藥，我認為不可為而為之有兩種情況，明知不可為而為之只是其中一種，另一種是不知不可為而為之。
明知不可為而為之是勇氣和智慧型，不知不可為而為之才是愚蠢。
做與不做的關鍵在於對與錯，想與不想，而不是能否得到回應和結果。
6樓：Leer
瀉藥！我不管別人怎麼闡述這個問題，就我個人的經驗而言，我曾經就做過很多明知道不可為而做了的事情，舉個最簡單的例子，追求幾乎沒有機會的女孩子，結局自然是失敗，毫無準備和建樹的去創業開啟乙個新專案，總之這裡有個關鍵的點，就是你在做整件事情的時候都有乙個感受，那就是覺得這件事不能做，做不到或者成功率很低，你的自信不夠。那麼我現在可以很肯定的告訴你，如果你決定做一件事情那就必須把不能做做不到這個概念從你頭腦中抹掉，如果做不到這點那你做整件事情就是愚蠢。
勇敢和愚蠢的差別是什麼？我暫不做區分，我們從結果來區分，如果乙個人勇敢做事成功了會有成就感，失敗了也不會有遺憾和後悔。那麼愚蠢的逞能做事得到的感受是什麼呢？
那就是成功了也不會有成就感，彷彿這一切是偷來的，面對同樣的問題你還是會不知所措，你依然是那個小白。失敗了就更不要說了，只有後悔和對自己的惱怒，你甚至會弄不清你自己是怎麼想的。
聽完這些你應該知道以什麼樣的態度去面對你所謂的「不可為而為之」吧順便說一下，三國裡面的諸葛亮被後人傳頌說做了明知不可為而為之的事情，為了蜀國大業鞠躬盡瘁死而後已，如果諸葛亮真的只是為了出來表演他的才華，那麼他做的這些也夠了，如果是慾望驅使，那麼或許從新來過他還是逃不過慾望的魔抓，還是會忍不住做相對事情。路都是自己選的，你開心就好。
7樓：藍調薄荷
蠍妖答主這個問題問的好，世界上的事情大致分為三種，一種是明知可為，一種是不知可否為，還有一種是明知不可為。一種追求價值最大化，一種追求刺激感，一種追求人生。
我們每個人的三觀都是不同的，在你眼裡是一文不值的可能在別人眼裡是畢生追求而不可得，我說說我個人的觀點，我是比較務實的，大部分做的事情都是為了實現利益價值最大化，偶爾也會做一些不知可否為的事情。但是心裡盼望的是有乙個人或者一件事情讓我能有做明知不可為而為之的，因為，能有一件事情讓你奮不顧身的去做哪怕明知道是失敗的是不可能的，心裡也會有一種滿足感。
emmmm自我覺得說的很凌亂，在我看來明知不可為還去為，一定是有乙個人或者事情，在你心裡一直不停盤旋而不去，就像有乙個小孩子在你心裡一直對你放星星眼
說不上大智，也說不上大愚，有一點蠢而已，蠢得可愛，蠢得讓人心疼。
8樓：西北
剛剛看完《明朝那些事兒3》，孫燧在面對寧王的反叛無能為力時，寧願以身殉國；只為了留給王陽明乙個平叛的理由，只為了堅守自己的職責和崗位，絕不後退。
王陽明沒有一兵一卒，卻依然獨身前往平叛。
他們是有著明知不可為而為之的信念的。
所以，有時候這是種勇氣，是種選擇，選擇堅守自己的追求和信念。
但歐也妮.葛朗台裡的守財奴，一生都在守著自己的那點錢，但錢本就是生不帶來死不帶走的東西。
現實中也有很多人白白努力，只是徒勞，因為他們想得到的都是鏡花水月的東西。只是被虛幻蒙了眼睛。
這是愚。
9樓：陳小右
我比較懦弱，基本上在個人相關層面沒有做過不可為而為之的事情，無論工作生活感情學習。
但是有一種不可為而為之我贊同，諸如為中華之崛起而讀書，也許乙個人兩個人無法改變世界，但是這樣的人前仆後繼，世界總會改變。
窮則獨善其身達則兼濟天下。我現在還是窮的階段。
10樓：
大勇還是愚蠢請交給後人評說，你所做的你自己是無法客觀評斷的，共產黨抗日，建立新中國，難道就不是明知不可為而為之。什麼是不可為？只不過是目光所侷限，無法透過迷霧看到前方。
每個發明出現前不都是一次次實驗麼。
11樓：明天沒有雲
抗戰的時候要打出氣概，所以，明明就知道會死，明明知道那一場場戰鬥未必是決定性的，但先烈們仍然抬起手中的槍，而因為他們乙個個的犧牲，打出了中華民族的氣概，打出了血氣，中中國人才站了起來；現在，嗯，除了那些觸犯底線的，你到底有什麼不可為的呢？
丞相真的是明知不可為而為之嗎？
小橘熊 如果季漢國力為1，孫吳國力為2，曹魏國力為4，每年翻一倍。第一年孫劉相加為6曹魏為8，第二年是12與16 沒有特殊原因當然越往後相差越大。孫劉兩國必定會被吞併。所以要戰勝曹魏，必定越早打越好。而且丞相發過誓的要完成先帝遺願。所以不是可為不可為，而是必須為之。曹魏國力強，但土地大，目前兵力配置...
「明知不可為而為之」這種思想是否正確？
曾經 這是我最欣賞的儒家的乙個特質。類似的話還有 雖千萬人吾往矣 這類特質絕對是中國文明的脊梁！也絕對不能丟！這個特質不是用對錯來衡量的，為之 本身就是其價值，重點也在 為之 而非是否可為。作為乙個人，其全部價值統統都體現在 為之 上，一生沒有作為在儒家來看是枉為一生。儒家面對這個世界的態度，有向內...
如何反駁孔子的「明知不可為而為之」？
是是是 什麼話都要考慮語境的。舉個例子，一幫子混混欺負良家婦女，你就一屌絲，根本幹不過人家，你心裡也有數。知其不可為而不為，賢。所以你報警後默默走開了。知其不可為而為之，聖。所以你報完警後毅然決然的跟混混打起來了，然後被吊打。警察來了他們跑了，你也倒下了，但你的英勇形象樹立在婦女和警察的心目中，經久...