1樓：
修過靈。
修靈不小心的話容易走火入魔。書籍以及導師，告訴你，世界有乙個更大的實相，好像不去了解的人，就屬於愚蠢的人類似的。
但是，對於好吃好玩好熱鬧喜歡Sunny的我來說，真心會難受。
走出來的方法。扔掉那些修靈書籍，如果有「所謂的導師」帶領你，那麼，大膽的告訴他「去你媽的，老子不想修煉這些鬼東西！你要去修煉，沒人攔著你去西天。」（就這麼乾脆，╮(╯▽╰)╭）
好像答歪掉了，既然字都打了，就不刪了，也當是小小的發洩一下。看到的人，有需要就把這個答案拿去用～
2018-01-06
昏割線～
1、修過靈，在現在的我來看，那時候的修靈其實沒有入門。
2、我依舊認為「修靈不小心的話容易走火入魔」。走火入魔的原因很簡單，是因為沒有分辨就去信。靈修書籍和導師告訴你什麼，你兩眼一抹黑，說信就信，毫不懷疑，那是真的容易走火入魔。
如何分辨正念和妄念的靈修呢？積極的，教導你包容的，教導你去愛自己，愛他人，愛世界的，是正念的靈修。而相反的，負面的，消極的，告訴你去恨，去蔑視，讓你產生自負或者自卑的，基本就可以判定是妄念的靈修。
3、書籍以及導師，告訴你，世界有乙個更大的實相，好像不去了解的人，就屬於愚蠢的人類似的。這點依舊成立。但是這類的導師和書籍就不用去關注了，因為這類人已經離修靈很遠了。
5、簡單闡述一下，我對靈修的認識，乙個人由身體，靈魂，靈性構成（body, soul, spirit),修靈修的是靈性這一層，因為修靈的人，可以說絕大多數是在這個世界上受挫的人，或者說，感覺到心理受傷的人，（我認為我這樣說不武斷，因為，這個世界的教育必定會讓你在這個世界受挫，如果你堅信教育，那麼你不僅受挫，你的內心會感覺受傷）。
但是，有個靈修事實是，我們每乙個人其實是靈性，而不是身體。身體會受傷，你的心靈會感覺收到傷害，但是，你的靈性是毫髮無損的，是完美的。靈修就是讓你更加的接近自己的本來，也就是靈性，因為靈性是你的生命力源泉，如果你的生命是一條長河，那麼靈性是源頭。
當你更加的接近了自己的靈性，很多的傷痛就會痊癒。（參考《生命的重建》露易絲·海著）
5、我來說一下我的靈修方式吧，冥想是一定的，冥想給我很多好處，讓我注意力更加集中，反應更靈敏。同時，覺察自己的念頭，覺察念頭的好處在於，你可以給腦海中的各種念頭鬆綁。我也閱讀靈修書籍，比如入門級別的張德芬系列書籍，《當下的力量》，《奇蹟課程》等等，我也在生活中的很多時候，注重靈修，比如，當我做家務的時候，我去洗碗洗衣服，拖地，我專注的做這件事情，我感覺自己的內在也得到了清理，這是乙個小例子，生活中有很多機會可以修靈，甚至走路的時候，專注於身體和呼吸，也是一種靈修。
6、去年之所以，會那樣發洩，是因為自己的「偏見」也就是「小我在作怪。
7、靈修的話題不好描述，以上所說的，我已經盡力。很多靈修的大師都用比喻來描述靈修，因為「所有的教導只不過是譬喻，用來幫助心靈看到真理。」
那麼，非大師的我也來說個比喻吧，靈修前，你喜歡買衣服，你會覺得這件衣服A好看，那件衣服B醜哭。但是，因為「小我」是一直伴隨你的，（鑑於我們當前整個世界的教育，其實都是「小我教育」），小我模式下的你，會對乙個中性的事物有所評判，面對一件衣服，你會覺得A穿起來簡直仙女（貼「仙女」標籤），B穿起來簡直醜爆（貼「醜爆」標籤），甚至當你看到穿著A的女生，你會覺得她各種女神，伴隨著羨慕嫉妒的心態。看到穿著B的女生，你會覺得她醜出天際，加上懷疑她的人品等等，這就是小我模式，也就是沒有關注心靈、靈修之前的模式。
而當你關注靈修、心靈之後，你會看到，衣服A和B就是中性的衣服，我穿A看起來比我穿B更加的順眼，我更喜歡衣服A，但這時，你就此打住，不會在這個中性的物品「衣服」上，貼更多的標籤，當你看到穿著不同衣服的人，你也不會產生羨慕嫉妒或者鄙視。
這是修靈，不會讓你失去對生活的熱情，但是，會讓你活得更加輕鬆有愛。
而走火入魔的靈修，應該就是，A和B衣服都是幻象，這些都是無聊的東西，天底下任何東西都是無聊的、當下這一生無聊，只有得到成仙來世才是有意義的......
由智慧型和愛創造的東西怎麼會是無聊呢？只有用「小我」標籤貼上去的觀念才是真正無聊的。
2樓：
靈修的正面作用，我覺得最大的收穫是開啟了乙個新的視角，但這個作用通過其他途徑也可以得到，比如學習正規心理學。我也曾經迷戀靈修，負作用不小，已經漸漸理智走出。
3樓：秋沛
警惕長跑的負面效應
警惕吃飯的負面效應
……看電影也有負面效應吧
玩遊戲、踢足球、看電視……這世界上有不需要警惕負面效應的事兒麼？
連洗個澡都可能摔倒磕破腦袋甚至淹死。
那怎麼辦？
很簡單！
按照開發者、廠家、專家經過多方論證，實驗室、臨床大樣本實測等方式產生的正確的操作方式使用，就可以避免絕大多數的風險可能，獲得預期的收益。
4樓：wings wings
在佛教裡面沒有靈修這個概念，身心靈是從西方傳過來的，我認為有一定作用。
佛教一般叫禪修或者打座，沒有冥想這個詞，禪修要有正見，要不你只不過是在靜坐而已，對心靈平靜也許有點作用。
佛教修行首先要有正見。
5樓：orgchem saint
文章本身不錯，引用了很多研究成果，結論給的也很中庸。至於裡面提到的資訊之真偽，我無從分辨。
無利益相關的站隊：我個人反對靈修。
為了不引起罵戰，我就不說為何我反對靈修了。
傳統佛教如何看待西方世界的靈修？
MaxineX 巧了。正好我既深刻的踐行過阿卡西 薩滿等等一些主流靈性，也甚篤歡喜佛學。如果你說佛學如何看待，那佛學會說，請你觀一念心性，所有一切即空即假即中。可能大部分的西方靈修，都是在第六或第七識裡打轉。看了其他人的回答裡有說，自己腦中感應的正是個案的真實經歷。是的，這些印證確實看起來真實，但是...
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