1樓：葫蘆雲
個人理解: 發生的一件事情，大到兩國相爭，小到別人對你說了一句話。我把它稱作「客觀事實」。
客觀事實已然發生，時間不可倒轉，事實也不可能被改變。但是每個人看到的這個「客觀事實」是不一樣的，不同的人經歷不同，價值觀有偏差，心理狀態不同，因此投射出的情緒，感覺，看法等等都不盡相同。「我執」深重的人，看待「客觀事實」的角度往往是從自身出發，過分考慮「客觀事實」對自身的影響，而忽視了「客觀事實」本身。
這樣偏執地考慮問題，並不能很好地解決矛盾，因此往往會陷入痛苦之中。
一切痛苦都源於無知。從多個角度去看待問題，就像蘇格蘭蒙特內哥羅羊的故事。
2樓：普波居士
諸法無我，是說諸法無我執之性。說的是法性，空性，心性。
這不是在說相。從物質上、肉體上理解就是錯解如來真實義了。成了相法，外道法。佛法是心法，這個必須要明白，佛法說離相是讓心離相，是說清淨本心，不是在研究相法。
3樓：略有所誤
這是顛倒的思維，錯誤的思維。
你應該如此思維，並向自己發問：「現在在提問的是個什麼東西…？」
二祖慧可禪師對菩提達摩說:「我的心不安寧,請幫我安心。」達摩說:「把心拿來,我替你安。」
覓心了不可得，這是無我，是空，是心解脫，是放下。
4樓：曾俊儒
提問的就是你，難道是別人？
你叫張三，別人也可以叫張三，"張三"空不空？
不空怎麼代表多個人？
空了你叫張三就代表你沒了？
5樓：
放下我執是內布施。人除了對外布施外，也要對內布施，放下，看淡。昨天看《嚮往的生活》黃磊也說，什麼叫我執，就是看不到自己。人應該學會正視自己，傾聽自己，認清自己。
6樓：青青翠竹
一念不覺生三細，境界為緣長六粗。
把這句話弄明白了，你的問題就有答案了，就像上面師兄說的，別人解釋的再好總是別人嚼爛了再吐給你的，多多少少摻雜了我知我見在裡面，總不如自己親自吃下去來的靠譜。
7樓：左村
我的理解是：放下對自我的執著。
就像董存瑞，最後那一剎那。
日本的核洩漏後，最後去補洞的義勇軍。
明知是死，但是為了眾生，放棄自我，成全他人。
所以，執著還是要有，只是放棄對自我的。
8樓：chico
放下我執，首先要搞清什麼是我。佛教裡說的我是「恆常、獨存、主宰、自在」義
阿含經中，佛陀從五蘊、六入、六界三個角度進行了分析，發現都是因緣所生法，無常、變易、苦。其中沒有乙個恆常、獨存、主宰、自在的我。
無我不是沒這個身體。僅是說身心內外沒有乙個恆常、獨存、主宰、自在的東西。（這點和北傳、藏傳的真常唯心派有很大不同。真常派認為有真心、自性、本來面目等等。）
所謂放下，是放下「自體愛、境界愛」，常說的對境緣的貪嗔痴。學佛是要改變自己的慣性思維，這個過程漫長而曲折，十進九退。不然，明心見性的禪宗二祖也不會「或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝役」了。
「師是道人，何故如是？「 「我自調心，何關汝事」。
自己面對境緣，因苦樂捨受，心起貪嗔痴要如實知，當下明了，進而能自己做主。過程就三步，調伏貪嗔痴，斷貪嗔痴、超越貪嗔痴。做到「如實知」需要心很細，能覺察到心念公升起的剎那，這需要「止」的功夫了，所謂坐禪。
談空容易，明心見性也不難，熄滅貪嗔痴難。
9樓：Louis
相由心生，無相無我破萬相，哈哈哈。聽得懂的人自然知道，聽不懂的人也沒有關係。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？
10樓：護法居士
諸法無我，諸法皆空！不要像女人一樣扭扭捏捏、總想留點什麼，得樹立大丈夫一般氣概，有什麼舍什麼！
既不要「思想」，也不要「靈魂」！也沒有什麼人提問和回答！
明白不？
11樓：輕影
提問的是誰，類似於念佛是誰？
題主可以嘗試著參話頭，或許在禪宗上這算不得乙個話頭，但若能一直參下去，自己不斷思考體會，也許會有不小的收穫。而且別人的各種回答即使說的再有道理，看過也就過去了沒什麼印象，而自己一直去思考研究才會有深刻的印象，才會變成自己的東西。
放下我執，那我執又是什麼？我執是執著於那個虛幻的假我。執五蘊為我，五蘊是色受想行識，那真我又是什麼？
從體相用上來說，萬用不離體，提問也是其中的乙個功用。
12樓：
女同事罵男同事：「你是豬！」
男同事怒了，反駁道：「我是豬才怪！！」
於是，這幾天，女同事的語氣都很奇怪。
「豬才怪，去開會了！」
「豬才怪，在上廁所呢？」
「豬才怪，中午吃什麼啊？」
男同事忍無可忍，對女同事大吼：「我不是豬才怪！」
每天看這個笑話，你就明白了。
但是不要樂觀，因為不起情緒對很多人可能都可能一輩子都達不到，我現在也沒法做到啊。
13樓：離即離非
現在提問的，是客塵之一，被境界（內外環境）風所飄盪。
什麼是我？在人體這個旅館內一直不變的，稱之為旅館的主人----也就是我。在旅館內來來往往的，只能是旅客。
人，從來沒有任何乙個想法是從出生到死亡是一直存在的。故四大無主、無我。四大分解，無心可得。
被什麼境界風所飄盪？接觸到佛教的這種氛圍，聽說要放下我執或者放下我執有某種利益，故有此一問。
14樓：寂智貓
最高明的開示：什麼也不說，次等開示一棒子糊你一臉，再次貼佛經原文，再次貼原文在加上自己的解釋，最次次自己胡編亂造乙個答案。您想要什麼開示？
這個問題就像小孩子問怎樣能長高一樣，不用回答就是最好的回答，總有一天你自己知道。說那些多喝牛奶多睡覺的都是扯淡。
求教 佛說要放下我執，當真的在生活中放下我執時，豈不是完全沒了自我，一切都隨別人的意念和想法安排了？
善禾 我執 是指我們執著於有乙個固定不變的我的存在。事實上，我們這個肉身 想法 地位等等都是各種條件的產物，條件時刻在變，那 我 也就跟著時刻在變。如果執著於這個 我 會給我們帶來很多煩惱，比如工作的調動，親人的故去，戀人的離開，相左的意見，因為我們認為 我 已經不是 我 了。而如果我們放下這個執著...
如何放下執念 執念實在是太深太深 困擾我 放下對乙個人的執念 一段感情的執念 真的很痛苦
惡人中的老實人 題主現在心情的煎熬我也有過，感同身受。但是，走出這一段痛苦之後，反而覺得那種執念有點掛念的意思，終究，過去了就是過去了，也好把這種感受說與別人聽。佛學有部著作叫做 妙色王求法偈 裡面有一段話，我很喜歡，也是對於感情很好的解釋。是一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露，由愛故生...
放下執念？
突然想到小時候父母因為一些事情罵我或者對我不耐煩，就覺得父母對我的愛不是全心全意的，一開始還會哭質問，後來就變得尖酸刻薄冷冰冰叛逆，把什麼事都想的很現實，想著這樣的親情寧願不要！總是幻想著會有乙個人來愛自己，知道自己所有的苦，我就可以把我全心全意的愛給他，可是後來遇到他以後，發現事情並不是這樣的簡單...