1樓：
因為有歧視，長相身材人際關係德行工作學歷財富，人們總是在歧視評價乙個人，
推行德國的政策，很多歧視會消除，歧視評價會在合理的範圍，
2樓：
不知道呢，反正我覺得我在很多方面都可以做別人的老師，別人認同我會讓我覺得邏輯上好像不對。你需要別人認同，大多數是你在某些方面還沒有到很高的水平。
3樓：家鄉的茶園開滿花
我覺得是生的慾望的表現。經過進化來的高等生物特有的心理活動啊。我覺得人的一切活動追根到底都是源於生的慾望，死的恐懼。
所有活動，往深處想都可以解釋為生的慾望在支配。當乙個人得到認同，這對他來講是有利的，在他人看來，他具備某方面的優秀素質，他可能會因此而獲得公升職、或者他人的幫助等等，這將提高他的生活質量，他可以更好地生存
4樓：
最根源在於生物必須生存下去。從進化心理學角度，遠古時期的人類只有群居才能存活下來，而群居意味著必須能融入群體，認同感由此而生。即使到了現代社會，個體的力量仍然是有限的，很多時候我們都需要他人的配合和幫助，所以認同感一直都在。
所謂人是社會性的動物，本質上和人需要認同感一樣，都是因為社會和認同感可以幫助個體更好的生存下來。
5樓：
將自我實現理解有所偏差，以為馬斯洛的最頂層的自我實現就是被認可，認可只是一種自我實現的形式之一，更多的是個人自身的人文素顏與道德感的上公升，以及個人的價值追求的實現，但認可不是唯一的判斷！為了認可是好事，單純為了認可而自我實現未免顯得有點悲哀
6樓：JOin建軍
認同提供的資訊，消除了某種不確定性。這種不確定性的消除，對行為、觀念、態度有一定程度上的強化作用。
比如，或者增強了自信，或者增強了歸屬感，或者增強了安全感等等。
7樓：
自己（內心）對自己不夠認同不夠肯定的時候，會傾向於從外界謀求認同。
就好像總是需要不能少於乙個「定量」的認同和支援來支撐自己的意志，家裡公尺不夠了，就出去買點兒。
比如，通常，自大狂妄的人，相比之下，就不會特別在意別人的評價，不會隨時準備好吸收別人的意見和指正。
8樓：周楊
因為當乙個人明白了自我價值的時候，才是立足的根本。
如果當內心世界未成時期，不足以支撐對自我價值理解的時候，便需要外力來確定自己的存在感，當情況較為嚴重時會發展至心理學說的「消極性依賴人格失調」。
9樓：王維
認同，源自於一種信譽的建立，而這樣的信譽將為個人生存帶來便利。就好比是原始社會的時候，部落中能打獵的自然就有好聲譽，有了這樣的聲譽就有人願意讓人交易等活動。而認同實際上也是一種心理的簡化機制，減少接觸過程中所需要付出的多餘的代價。
當然，建立的前提是有乙個公認可行的信任機制再執行。說白了就是這樣的信任能夠讓被信任人獲利。
10樓：李璐
社會型動物的本能
而且人類尤其如此，無論是一樓說的傳宗接代抑或謀求發展都是一種本能的追求。無論是出於自利抑或他利都應該正視這種認同的心態。
包括文化認同感也是如此，團體能夠使得個人力量得到延伸，從最開始的分工開始，社會化就已經提高了我們之間的聯絡。
同時認同感能使你的行為回報高效化，也願意為集體做出部分犧牲。這是乙個互利的心態。
參見心理學導論第五版
11樓：周曉農
不被認同，心理上會感到自己是乙個多餘的人。社會如果完全對你視而不見，會讓人有一種瀕臨死亡的感覺。
需要認同，本質上是一種個人存在的價值確認需求，是一種在人群中通過他人的反應對自己存在的確認。個人很難自己認識自己，需要通過他人的讚賞、鼓勵、接納、評價等來認識自己，並消除孤獨。
人是一種社會性動物，這種需求是與生俱來的。許多小孩可能都有過這樣的經歷，最怕被小夥伴們孤立，沒人理你，這比挨打還難受。
曾聽人說過，立功的戰馬，在被披紅掛綵時，會在排成佇列的軍馬中，昂首長嘯。立功的軍犬，在受到嘉獎時，也會興奮。落敗的猴王，會在一段時間內，經歷遠遠跟著猴群，想加入，卻不被接納的痛苦。
群居類的動物都如此，何況是社會性更強的人。
12樓：劉水
人依因緣凝聚。形式實在，本性空虛。希望得到認同是人企圖獲得和擴大實在感的一種體現。
希望獲得認同也是人類集體無意識的體現，作為一種人類的普遍心態生長在每個人的心中。
從人的成長歷程上看。幼年身體和話語權的普遍弱小，和內心與身體的同時成長等因素。要求他人的認同來獲得自我的肯定和放大。
13樓：恒恒
嬰兒時期就會發現被認同可以得到更好的生存，延續下來的乙個需求。被認同可以讓你得到更多的資源，更多的信任，更好的生存。如果缺乏基本的被認同，通常會導致不安全感。
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