1樓：離即離非
佛陀會偶爾有心情低落的時候嗎會或不會？
再問：佛陀會偶爾有頭痛的時候嗎有佛經記載：有一次。
反問：從來不心情低落、頭痛的是佛陀嗎？不一定是。
以上問題無法全面了解佛陀。佛陀在世間身同樣顯示生住異滅，法身則見維摩詰大士的理解：
爾時，世尊問維摩詰：汝欲見如來，為以何等觀如來乎？維摩詰言：
如自觀身實相，觀佛亦然。我觀如來前際不來，後際不去，今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性。
不觀受想行識，不觀識如，不觀識性。非四大起，同於虛空。六入無積，眼耳鼻舌身心已過。
不在三界，三垢已離，順三脫門。具足三明，與無明等。不一相，不異相。
不自相，不他相。非無相，非取相。不此岸，不彼岸，不中流，而化眾生。
觀於寂滅，亦不永滅。不此不彼，不以此不以彼。不可以智知，不可以識識。
無晦無明。無名無相。無強無弱。
非淨非穢。不在方，不離方。非有為，非無為。
無示無說。不施不慳。不戒不犯。
不忍不恚。不進不。不定不亂。
不智不愚。不誠不欺。不來不去。
不出不入。一切言語道斷。非福田，非不福田。
非應供養，非不應供養。非取非舍。非有相，非無相。
同真際，等法性。不可稱，不可量，過諸稱量。非大非小，非見非聞。
非覺非知。離眾結縛。等諸智，同眾生。
於諸法無分別，一切無失。無濁無惱。無作無起。
無生無滅。無畏無憂。無喜無厭。
無已有，無當有，無今有。不可以一切言說分別顯示。世尊，如來身為若此，作如是觀。
以斯觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。
慧能和尚說我們不能測佛智，理解如來，患在度量。
內分泌紊亂會導致心情低落嗎？
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你有心情很矛盾的時候嘛
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