1樓：許小龍
國學這個概念具有一定的時代背景，其含義應該也是隨時代變化。這個概念大體形成在洋務運動時期，是乙個和西學同時提出並對立的乙個概念。也就是西方的那套思想方法文化，和中方的思想方法文化。
事實上大學裡沒有開設國學專業也說明這個問題，國學龐雜細碎，難以釐清。如今國學熱完全是炒作，其實國學大師不是什麼都研究的，在總體上涉獵的情況下，也各有所長。但是章太炎可以說是乙個國學大師。
再者國學中也有很多受爭議的地方，比如佛教，雖然經過吸收融合演化，發展了禪宗的思想，但能不能劃歸到國學裡還要打個問號，同時，玄學，，中醫，黃老之學都是爭議很大的地方。
再來說一下傳統文化，首先文化就有廣義和俠義之分。這裡只說一下俠義的傳統文化。傳統文化和國學的關係，可以說國學是傳統文化實踐的乙個成果，二者相互滲透，相互影響。
譬如中國的禮儀文化就有儒家思想的影子。但是文化層面由於定義廣泛，其實爭議不大。
從流向來看，二者都源自久遠以來中中國人民的實踐，但國學是向上的成為理論的學習中，而傳統文化是向下的流向日常生活中。
最後想說一下，國學，國學，重點在學。所以這個概念的導向是行動的，所以你要去學。現如今很多人卻囿於這個概念，非要把它弄個清楚，反而捨本逐末。
如果名字是「國學考據」「國學研究」那才是研究國學是什麼，範圍是什麼，內涵有哪些。
當然這是一己之見，難免掛一漏萬，如有紕漏，還請指正。
2樓：何雕強
簡言之，國學即中國之學、中國特有的學問。專指學術方面，偶爾可能也包括某些技藝。
國學之重點，在儒家思想、道家思想、文學、史學、藝術理論等，即經史子集。
傳統文化，可以說是剔除外國影響剩下的所有東西。狹義地，又要剔除政經等（只包括語言思想風俗文藝等）。
傳統，顧名思義，是從古至今傳承演變的、又有乙個穩定核心的。那什麼是華夏之統？儒家思想就是三千年來不變的核心的中國文化、傳統文化。如此提綱挈領，則國學可知，傳統文化亦可知。
以漢服為例，其核心精神如華夷之辯等就是屬於儒家思想，其藝術理論、製作理論屬於國學，而包括其設計生產使用則都屬於傳統文化。
魯迅對傳統文化的態度偏激嗎？
芊芊 魯迅先生是左聯領導。左是什麼，不說大家都應該知道，左普遍具備反傳統的特點。同時還是蘇語翻譯，翻譯各種蘇聯革命文學，翻譯那麼多浩瀚巨著，沒有精神力量支撐，是不行的。同時還是日本留學生，和很多日本人交往，諸如內山完造，利用日本人身份，幫助魯躲過追捕。兩人交流都是日語，同時對待日本侵華態度很複雜。 ...
為什麼現在很多的人對傳統文化尤其是儒家那麼大的成見？
根據我在水木貼吧知乎的觀察 使勁的孜孜不倦的蓄意誣衊孔孟的，一大半是民族兄弟和一神教徒。謊言重複1萬遍也誤導了不少人。 羅索 1 成見源於偏見。絕大多數人並沒有認真地讀過幾本儒家經典，不說十三經，四書五經，恐怕認真讀完 論語 的都沒幾個。他們只相信自己願意相信的，根本不關心真相是什麼。2 成見源於誤...
當代青年人對傳統文化的理解是否太過淺顯？
自求多福 其實這不是當代年青人的問題，傳統文化教育缺失已經一百多年了。現在教育的主流依然是被西方同化的教育，以致現在很多家長同學希望學習了解傳統文化，卻很難找到比較好的老師了 小島主 與物質對應的是精神。即哲學中的形而下學和形上學。知識實際也屬於物質範疇，只有知識轉化為思想 理念 信仰等時才可以算做...