1樓：芊芊
魯迅先生是左聯領導。左是什麼，不說大家都應該知道，左普遍具備反傳統的特點。同時還是蘇語翻譯，翻譯各種蘇聯革命文學，翻譯那麼多浩瀚巨著，沒有精神力量支撐，是不行的。
同時還是日本留學生，和很多日本人交往，諸如內山完造，利用日本人身份，幫助魯躲過追捕。兩人交流都是日語，同時對待日本侵華態度很複雜。
2樓：命運的驛站
能倡導西式文化，但你否定不了漢字與甲骨文！
如果把文明比做朝聖，而把文化比做江湖，那麼，懷著巨大的偏見的當機立斷，無異於拔劍殺伐的無上秘籍！
3樓：周逴
偏激。譬如說對中醫深惡痛絕，建議青年人少讀甚至不讀中國書，主張漢語拉丁化等等。
魯迅的偏激，我認為一是性格使然，二是革命需要，若想撥亂反正，必須要有矯枉過正般的激進才行，僅靠中庸調和的態度是沒用的，就像魯迅在《三閒集》裡所說的：
但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎麼一回事呢？
就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止漢字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中中國人聽見，就大不得了了，於是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這乙個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開乙個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。
沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。（《無聲的中國——二月十六日在香港青年會講》）
你會對傳統文化感興趣嗎？
艾爾肯 單是漢族傳統文化就有太多了，有好的也有壞的甚至還有可有可無的。最經典的例子，中國的儒家思想。雖然我不喜歡，但這不能不承認他是精華，幾千年傳承下來的漢族最經典的傳統文化。不好的就比如封建迷信一類的，它不是一種宗教信仰，但卻也是好像也是違背科學的一樣。我認識那種跳大神的人，他們也其實就是和普通人...
我們當今對「傳統文化」「國學」的定義是什麼？
許小龍 國學這個概念具有一定的時代背景，其含義應該也是隨時代變化。這個概念大體形成在洋務運動時期，是乙個和西學同時提出並對立的乙個概念。也就是西方的那套思想方法文化，和中方的思想方法文化。事實上大學裡沒有開設國學專業也說明這個問題，國學龐雜細碎，難以釐清。如今國學熱完全是炒作，其實國學大師不是什麼都...
老舍和魯迅反思傳統文化有什麼不同？
wissenschaft 老舍看的書只有駱駝祥子，給我的感覺就是十分的樸素，也十分的真實。余華的 活著 建立在死的荒繆，然而比死更荒繆的就是福貴生的荒繆。作者並沒有明說福貴為何要活著，對於他而言活著永遠是進行時而不是將來時，是being 而不是to be。既然已經活著就必須活著。同樣祥子渴望人力車，...