1樓：魏永生
無為是無人為，無為就是要順應自然而為，而不是像現在這樣把地球折騰的千瘡百孔，跟自然對抗，帝王治理國家要無為而治，治國如烹小鮮，不是朝令夕改，而是政令盡量不擾動百姓。
2樓：都知道
這裡的無指的是常無，真正的無。道德經解釋無是萬物之始，之母。也就是說一切開始之前的一種狀態，邏輯，意義。
所以無延伸含義是自然，是合道，是一切開始的原因。那麼大道無為。是說廣義的道用最原始的符合自然而然的狀態衍變。
而非有目的才有想對應的行為，而是先無而後有。
3樓：大明太祖高皇帝
為學日益，為道日損。
道家的無為不是無所作為，無所作為其實就是懶道，惰道，怠道。
道家是以無為之術行有為之事，本質上是還是有為。通本道德經可不單單寫給人類而已，飛禽走獸，山川河流，花草樹木之中，如果道德經能通過語言講給他們聽，對它們同樣契合。
真正悟道之前，免不了苦行，恨不能學盡，歷盡一切世事，一生在深山修行並不能得道，一世翻滾紅塵更不能得道。只有明了，行了，才能知道。
悟了之後世事在你眼中就波瀾不驚，問題在你面前也就能得出最優解，對於你來說，沒有什麼事是重要的，但於你的心境來說，這世上任何東西對於你來說都很重要。
這時候你就不需要做什麼了，酒肉傍身，繁衍後代，都無所謂。因為你的身體還在道之內，這點你是知道的，
4樓：領悟道德經
損之又損，以至於無為。
無為，沒有目的性，沒有意識性。於事無與親。
無為，不先物為，不先理動，不敢為天下先。
無為，善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉，無關楗而不可開。善結，無繩約而不可解。物無貴賤，未始有是非，未始有封，未始有物。
無為，盡其所受乎天，而無見得，亦虛而已。
無為，使萬物不知其所由。
無為，至真至善至美，至矣，盡矣，不可以加矣。
5樓：桃源閒客
大道如何能無為呢？所謂的大道，應該是說宇宙執行的秩序或規律，就像是有個宇宙之神事先安排好的一樣。
我們常說，一年之計在於春，一日之計在於晨，這是說人都有個計畫性。有了這樣的計畫，人才可以有條不紊地去做事情。這叫有為，而不是無為。
人的這種能力不是生來就具備的，而應該是模仿學來的，學習的源頭，就在於大自然，在於對宇宙的認識了解。
也就是說，包括地球、太陽系在內的所有宇宙星系，每天該怎麼玩，每年又該怎麼轉，所有恆星各自都應該處於一種什麼樣的狀態，宇宙之神事先都得安排好，然後還要監督執行。
大道則是根據宇宙之神的安排，按計畫所實施的宇宙執行程式，大到各種天體的執行，小到地球上各種生命的活動，微到各種粒子的分解組合，都在其控制範圍之內。
是以大道要是無為的話，這一切的一切都做不了了，整個宇宙都會是死氣沉沉。
當然，這樣的作為人是看不到的，把它理解成無為而無不為也未嘗不可，道家不是早已經按照這樣去做了嗎？
平心而論，我們太過渺小了，宇宙之道又太大了。我們操不了那麼大的心，還是管好我們自己就得了，爭取快活每一天難道不好嗎？
我這樣解釋有沒有點道理呢？閒人閒語哈！
6樓：wx4e51644e398ad2ae
無為是一種心態不是說修煉入手就是無為，修煉入手無為除了天才，其他基本是有為入手在復歸無為。。真無為道家就不會發展成道教形式，真無為都坐等天上掉神仙度我人均地仙了。。。，無為無不為，有為行無為。
好多人無為被理解成懶惰躺平也是沒誰了
7樓：玄靈
我理解的大道無為，是讓你看不出來的有為，他的執行順其自然，他的影響潛移默化，而人要無為而無不為，並非是啥事都不幹，而是要順其自然的有所為。
8樓：問問
大道是一種規律這種規律最大的特點就是變化，這種規律唯一不變的就是變化。
日有公升落，月有圓缺。天時春夏秋冬。幾乎恆古不變，形成了我們的世界。
古語說：道大，天大，地大，人大。人做為萬物之靈，人心就是道。故孟子說：得道多助，失道寡助！
人心是多變的，在名利的驅使下，人利用聰明才智去獲取物質，這是有為的模式 ，從歷史上可這種模式帶給人類許多人為的災難。
人法地，地法天，天法道，道法自然。大道是無為的。人必需合乎自然大道才能健康的發展，道生萬物，做為萬物之首的人類是應該做萬物為我所用，而不是毀滅萬物。合乎大道的就是無為而無不為！
9樓：一切是緣
因為我的大道是空的，好比它伸手給一顆糖去拿又沒有，它是一步步引誘我到了深淵不能起來，我意識它是讓我倒下，倒下幾十年另外的大道把我扶起來了，這道才是我物質往者是順走的，來者說是逆了的！
10樓：邵庸
大道無為而無不為。
老子說，天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。 天地、聖人，不曾過問天地、百姓。但一切都在天地、聖人的掌握之中。
天雲行雨施，不管人類願意與否，天要下雨，誰能攔得住呢？但是天又不會胡作非為，無論人類如果鬧如果做，都有既定的執行規律。
人法地，地法天，天法道，道法自然。聖人如此，效法天地。但聖人終歸是人，所以出現了我們的聖人救世，本則聖人不該如此做，但沒有辦法，聖人也終歸是人。
總而言之吧，大道無為，理解了無為的含義，一切就很清晰了。於人，該幹嘛還是幹嘛吧。
11樓：常無所待
無為不是什麼都不做，而是不干預、不干涉，保持一切事物在合理的規則下執行，應該好的就讓它好，應該不好的就隨它不好，恰如其分，物各付物，順其自然，不破壞規則，由其自主發展，不刻意去掌控和控制，避免人為的做作，捋清每個角色的本分，在本分的基礎上盡責。
如何理解《老子》的「大道廢，有仁義」？
摩詰沈 1.大道被人們遺忘毀壞了，才建立了 仁義 這套價值體系來互相期許和標榜，而仁義的行為耗費精力而不易持久。2.類似遞弱代償原理，有大道時人們本自具足，淳樸高尚，整個社會執行良好。失去大道後，發明仁義這個體系和工具來補償自己的衰弱。3.引申一下 因為不是每個人都能遵紀守法，所以才需要那麼多警察 ...
如何評價大道教育
作為乙個在大道待了半年的學生，我可以很負責任的告訴你，如果你不想體會被傳銷的感覺，千萬別去！大道的性質很像那種戒網癮的學校，類似於豫章書院，我記憶最深的就是那個校長說的一句話 你們來這不是上學來了，而是坐牢來了，讓你們家長把你們遺物都送過來，要死也死在這 你來到這真的就體會到那種任人宰割走投無路的感...
你怎麼理解道家老子所崇尚的「無為」思想？
昊天 無為是相對於有為而言 什麼是有為，是行動，是陽 那麼無為，便是不行動，是陰 而無為的目的是無所不為，什麼樣的情況才能無所不為。那答案呼之欲出，那便是思考 夫未戰而廟算勝者，得算多也 未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！綜上所述，估計又有一大波答主強行理解的無為翻車了。 ...