1樓：kios
有的，「物體有廣延性」是先天分析判斷，這意味著廣延這個概念已經包含在了物體的概念裡。盲人只要知道物體的概念就能通過分析判斷知道物體具有廣延性。如果你要再往前回溯，最終就到了人能否能真正獲得關於乙個概念的知識，按照康德的理論，存在於人的先驗的「調節性理念」提供了真知識的可靠性。
也就是說，盲人是人，他就能有物體的概念，也就能知道物體有廣延。
2樓：
廣延是物質的第一性質，這是對比顏色，重量等而言。廣延被心靈直接把握到，即人具有把握空間的先天感知能力。而視覺是人對空間的感知能力的一種。
我們完全可以在聽覺，嗅覺，味覺和觸覺中體驗到這個空間感。而更進一步，把握空間的基本前提是人需要主體意識和本體感覺（即自我意識，和對空間的本體位置感）。
3樓：葷素搭配
首先，我不是盲人。。。這個是先決條件。。。不是「瞎子康德」或「瞎子迪卡爾」，所有回答都站不住腳。。。
我認為，依然有廣延的概念。。。不然盲人是如何走盲道的？
4樓：Jezceng Schi
我認為有。康德區分了人的兩種先驗範疇能力，也就是時間和空間，它們分別對應著人的內感官與外感官。而廣延是人的「空間-外感官範疇」能力感知的物件，人的外感官方式也並不侷限於視覺一種，對於乙個盲人，他可以是通過觸覺方式形成對乙個事物在空間上占有一定廣延的感知的。
如何區分分析判斷和綜合判斷？
知我知行 問題 如何區分分析判斷和綜合判斷？回答 這個問題比我想象地要複雜啊。康德是根據同一性來區分分析判斷和綜合判斷的。主詞和謂詞具有同一性，就是分析判斷，主詞和謂詞不具有同一性，則是綜合判斷。康德舉的例子也很清楚，一切物體皆有廣延 是分析判斷，一切物體皆有重量 是綜合判斷。康德又說 經驗判斷就其...
怎麼培養擁有客觀思維和客觀分析判斷能力？
浪子 我能明白你想知道的是什麼因為我也想知道這個答案上訴有說到把視線放到事物上去發現事物的關聯和判斷 對這塊一片空白我也是快瘋了 有意思的問題 治標的話 多讀書多思考，遇人淡定少說話，把自己的注意力集中到事實上而不是人上。治本的話 世界上本來就沒有 客觀 地看待事物這一說，所謂 己所不欲勿施於人 的...
康德的同鄉海涅說康德的哲學是超越了羅伯斯庇爾的恐佈主義，這個結論是真的嗎？
揭然有所存 看了問題描述，知道你完全誤解了海涅的意思。海涅是在強調康德哲學的革命性，所謂破壞性是對舊世界而言的。在海涅看來，德國哲學的學術性格掩蓋了其革命的本性，人們容易被熱熱鬧鬧的革命運動震撼，看到乙個國王被砍頭就驚懼不安，卻不知在康德哲學中，被砍去頭顱的是上帝。也正是在這個意義上，海涅才說康德哲...