1樓：聞道而已
《莊子》一書，除了內七篇之外，都是後來者冒用莊子的名義來寫的，從根本上就缺乏嚴謹的態度，更何況其中所有有關老子的內容都以杜撰為主。我們不但不要相信這些有關老子的內容，最好都不通過這些內容去認識和了解莊子。
2樓：
不全真實，更不可考。
《天下》篇說：寓言十九，重言十七，卮言日出。
寓言即是「故事思維」，講故事，重言即是借他人之口講道理。比如說黃帝見廣成子，那麼久遠的人物不大可能留下對話的細節，以及很多莫名其妙的人說的話，都不是真實存在的。
有學者研究指出，雖然《莊子》中引述人物的話不真實，但人物之間的關係基本沒有「穿越」，沒有關公戰秦瓊的現象發生（這個說法是為了研究老子和孔子之間的關係）。
3樓：
莊子與老子的哲學思想一脈相承，毫不誇張地說，古往今來，對老子的理解和認同可能還沒人能夠超越莊子。莊子對老子思想的轉述，不只是簡單的引用，而是能將老子的真義用莊子特有的文筆，更生動、更形象的再現於讀者。這裡個大家舉個道無處不在的例子。
老子版道無處不在：
淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
文意：淵兮，是說滿滿的到處都是道。似萬物之宗，是說世間萬物都彷彿成了道的身影；宗通蹤，表示蹤影，不是宗祖的意思。
接下來的四句是對萬物之蹤的具體舉例：挫其銳，是說道在一切力量之中，它能夠挫敗一切銳氣；解其紛，是說道在一切智慧型之中，它能化解一切紛爭；和其光，是說道在一切光亮之中，它照亮了天地也明亮了心靈；同其塵，塵是最小的物質，就是說道在一切物質之中。
莊子版道無處不在：
東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：
「無所不在。 」東郭子曰：「期而後可。
」莊子曰：「在螻蟻。」曰：
「何其下邪 ？」曰：「在稊稗。
」曰：「何其愈下邪？」曰：
「在瓦甓。」曰： 「何其愈甚邪？
」曰：「在屎溺。」東郭子不應。
文意：東郭子問莊子：「所謂道，在什麼地方？
」莊子答：「無處不在。」東郭子說：
「要言之有據。」莊子答：「在螞蟻裡。
」東郭子說：「怎麼如此下賤呢？」莊子答：
「在稻草裡。」東郭子說：「怎麼更下賤了呢？
」莊子答：「在磚瓦裡。」東郭子說；「怎麼越來越下賤呢？
」莊子答：「在屎尿裡。」東郭子不再吭聲。
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