1樓：向死而生
實際意義不大
象形在說文解字的年代因為篆書的通行，還比較明顯，山水日月都很直觀，現在呢？
會意有點用處，但是一來會意字的比例不高，二來會意的使用經常是誤用，比如止戈為武千里為重等等。
指事也差不多，上下一二等等可以講，但不講學起來也很快。像亦這樣有趣的例子，又需要先講它的本義是腋，表示「也」的亦只是假借，這又涉及到古今音腋亦不同的問題，需要解釋。
轉注，是學術的重災區，學者們聚訟紛紜，怕是上百種不同的解釋都找得到。
形聲，這是最有用的，但是很多字原來聲旁兼有表意功能，簡化之後就成了純表音了。比如煙字，顯然與垔塞不通有關，改成煙之後就沒有這個意蘊了。
實際上，
周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
這裡的六書是否指六種造字方法，仍然是不確定的。著名學者張政烺先生提出，周禮中兒童教育的六書九數，應該是是他們兒童反覆練習的基礎知識，九數是九九表，六書是干支表。從教育的循序漸進來說，是很有道理的。
甲骨文發掘的骨片中似乎也有比較潦草，習書性質的六十干支表，也許可以算個旁證。
六書理論也許就是借了個名目而已，可以講一講古人對文字進行系統化理論化的努力，但是不必太拘泥。簡單的說，三書就夠了，形的角度，可以包括象形會意指事，音的角度，可以包括同音假借。音形結合的角度，可以包括形聲和轉注。
孫雍長先生的轉注論是很有洞察力的，他提出，轉注就是我們今天理解的形聲，而 ，六書中的形聲是形之於聲，也就是擬聲字。
許慎《說文解字》的漢字「六書」造字法是否已經過時？
許慎 說文解字 的 六書 對造字法有奠基作用，是漢字造字法的權威，但 六書 的部分造字法已經過時，需要公升級。漢字 六書 最早見於 周禮 地官 保氏 保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，五曰六書。可惜 六書 沒有具體名稱，也沒有對六書做解釋。西漢劉歆 七略 古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之...
哪些漢字的造字理據不符合「六書」造字法？
風雨狂客 原來以為，多音字的不符合 六書 造字法。譬如，砼 人工石，即混凝土 圕 圖書館 吋 陰寸，呎 陰尺，啢 陰兩，等。其實，這些字都是前些年文字改革的殘留，但它們都有乙個字的讀音。如砼，讀tong，圕，讀tuan，吋 呎 啢，讀cun chi liang，和寸 尺 兩讀音同，等。只有瓩字，讀音...
漢字 六書 中的 假借 造字法究竟是什麼？
已登出 騙 的本義是翻身上馬，跟欺詐沒關係。有個概念讀 pian 意思是欺詐，有音無字，就借用 騙 記錄。猜 的本義是忌恨，跟推測沒關係。有個概讀 cai 意思是推測，有音無字，就借用 猜 記錄。 小月兒 假借 本無其字，依聲託事，令長是也 個人理解這一類字應該是抽象意思的漢字，因為無法用象形 指事...