1樓：長風
人家老子說的這事，跟「科學」有啥關係？啥事都得向「科學」靠攏，才能獲頒你的「准予存在證書」？
科學，是有邊界的，其是物理，物之理，是客觀物理世界的物質、物件、物體的內在之理。
人家老子說到是事理，有、無是客觀物理世界之前和之後的事情，難易是主觀判斷，二者都跟物理沒有直接關係，挨不著。
2樓：琚佩之家
塞翁失馬基本可以類同解釋「難易相成」。
關鍵是「有無相生」
有一種理解是，相伴相生
例如容器，有的是質料形狀無的是中空
實質有用的是中空
另一種理解是「無中生有」
例如形而上與其相關的理論
道就是無，《道德經》就是無中生出的有
西方哲學常常無中生有
中國文化只有道德經是這種操作
(儒家文化的天類似但不完全是)
所以西方人說中國無哲學的原因就在這裡
「無」本身非理性
有又與現實世界相關
所以，只要能夠「自圓其說」即可
所以，哲學實際上是「話語權」的問題
你能夠創立乙個「無」，並自圓其說
你就建立了乙個「話語權」
我們文化的缺憾是
一直抱著道家這個「無」不放
抱著儒家不放
所以現在的話語權很被動
但也不是我們的問題，
主要是道家的「無」太徹底，儒家太完善
但是，不管怎樣
還是得想辦法創立新的「無」
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