1樓：
理解視角主義其實需要乙個前置哲學家，就是萊布尼茨。所謂視角，其實就是存在作為單子，世界向每乙個單子敞開，但每乙個單子都只能看到向自己敞開的世界。視角主義就是出自單子說。
2樓：
之前沒看過類似說法，去搜了搜發現是個教授寫的關於尼采的一本書。
尼采說過：但現在，我與人類的距離是那麼的遙遠，我的心意無法順暢地傳達給他們。在他們看來，我就是乙個在傻瓜與死人之間徘徊的異類。
尼采也說過：我不是乙隻拐杖，我只是一根欄杆，屹立在河邊，等待所有願意抓住我，並有能力抓住我的人。
那給一層能接近欄杆的階梯吧：尼采的論述中經常能提到我愛那個人，夥伴，告訴自己的靈魂，我們的身體，自我，身體的軀殼，這些都是尼采自己，區別就是其中有乙個是超人，有乙個可以理解為道家的三屍之類的或者僅僅認為是身體思維，有乙個是人，而且視角會在人和超人間跳來跳去。他提到的上帝和超人、德性、創造者就是道家文化中的道與得道。
還有一層，尼采跟耶穌一樣，是真正讀懂聖經的人。裡面的牧羊人，羊，詛咒，蛇，惡魔，上帝，天國，怪獸，鎖鏈都是化用的聖經的語言和表現手法。而且和人們的潛意識影響還有關係。
即使懂了在沒到達接近尼采的層次的話，也少去看尼采的書，因為看懂了，可能心靈會承受不了，可能會看到痛苦和絕望。
當然，當你的內心是超人的話，你會看到乙個真誠的尼采。
那結尾用我們自己的文化語言解構一下尼采的思想吧。大道已廢，我道長生。眾生無明，我本自然。我之自然，誠明之行。誠明之至，無我自然。無無我自，道法自然。
尼采為什麼批判理想主義？
題主對理想主義的理解有點太寬泛了，導致不知道尼采到底在批判的是什麼。這裡指的理想主義是柏拉圖的 理想世界 和 理念論 柏拉圖認為，我們看到的世界是乙個更高層次的理想世界的投影，這個理想世界由 理念 form 所組成。比如我們看到的一匹白馬，那它就只是 白 和 馬 兩個理念的投影。這種思想放應用於道德...
從女權主義的視角看，應該如何尊重女性（女朋友）
從來不罵人 問題表達的不是很清楚，對女性的尊重不應該發自內心嗎？尊重你女性和尊重人應該是乙個道理吧？可是 從女權主義角度出發 從何而談呢？尊重人跟女權有關係呢？如果真的想從女權主義的角度講，不應該把女性與男性區別對待吧？如果是女權主義，尊重女性和尊重人應該同理吧？女權主義 男女平等 尊重女性 尊重男...
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日月忽其不淹兮 雅斯貝爾斯對強力意志有過如此評價 尼采屬於提出存在概念 並以之把握世界整體的形上學家之列，它把 強力意志 當作基本概念。尼采的強力意志形上學若貫徹到底，也屬於以往獨斷論形上學之列。尼采應當包含了以往形上學家的元素。首先，尼采應該是通過模擬歸納的方法從生命的本質是強力意志來推導出世界的...