1樓：不見長安見塵霧
受寵若驚～(￣▽￣～)~
既然要弄明白什麼是「滑頭主義」，肯定要先知道什麼是「滑頭」。「滑頭」在某百科上的解釋是這樣的，指處事圓滑、不老實的人。
元朝耶律楚材《法語示猶子淑卿》中：「汝幼居閨合，久在掖庭，未嘗用功叩參大善知識，但博尋宗師語錄，徒增狂慧，深背真道，賣弄滑頭，於道何益？」意為想方設法偷懶的人。
這樣看來，不管怎樣，「滑頭」都不是乙個好詞。
但現在，我只想盡量客觀地談談我對它的看法。
在中國傳統中，「達則兼濟天下，窮則獨善其身」是中國封建文人的處世哲學。有人說，這其實是他們為了周旋於封建統治者與被統治者之間以索取和維護自身利益所耍出的滑頭。要想「達」就必須先做統治者的奴才，奴才做好了就會「達」起來。
一旦「達」起來了便想維持住，也便只好「兼濟天下」起來，這與地痞流氓的假仗義也並沒有本質的區別。狗做不成或做不好都會「窮」，而「獨善其身」也正可以成為「一毛不拔」的藉口。
這種說法有一定的合理性，但我們從另一角度看，這是在找準自己定位以及懂得自己力所能及的基礎上，從自身出發對世界所做的一點貢獻。「獨善其身」並不意味著只是顧著自己以及自身利益，在我看來，做好自己的本職工作，知道自己該做什麼，不該做什麼，在努力把自己變得更好的情況下，不給別人和社會添堵也是一種「兼濟天下」的大胸懷了。
滑頭主義，我認為：
第一，它是以自我為出發點的一種個人主義。說起個人，我們不免想到「自私」啊「利己」之類的含貶義的詞語，但「以自我為出發點」並不意味著「以自我為中心」，由「善其身」而「兼濟天下」，在我看來，實則是從「小我」到「大我」的一種轉變。俗話說要一步乙個腳印，要循序漸進，我想也是這個道理。
但，從自我出發又很容易走向另一面，那就是凡事首先為自己打算。這種情況作為「人之常情」是可以被理解的，但君子有道，你不能為了自己而損害到他人。
第二，它具體體現在人與人的相處交往當中。往好的方面來說，在某種程度上意味著高情商，它在協調人際關係當中起著不可忽視的作用。人人都愛聰明之人，但聰明過頭生出的圓滑、狡猾等就讓人難以接受了。
如何不讓人生厭，掌握「度」很重要。而這「度」的掌握，往往與情商掛鉤。
「滑頭主義」，在某種程度上，我認為其是「中庸之道」的體現。中庸中庸，「不偏之謂中，不易之謂庸，它並不作「中立、平庸」之意講，而是「執中、中和」的意思。它不偏激不偏頗，又不膽怯畏縮，我認為這不管是在修身齊家還是治國平天下上，都是最適合的一種為人處世的態度。
對於大部分人來說，在遇見不平之事時，是無法真正地、徹底地做到與之頑強抵抗和與之同流合汙的，因此，作為處在中間這個尷尬境地的「大部分」的「我們」，首先需要的就是盡量「善其身」，試想，如果大家都善了自身，小滴的積累不也就是「兼濟天下」了嗎？
再回到「滑頭主義」，看到有答主說是「利己主義，毫無擔當」，恕我不能完全同意。《說文解字》中說「滑」，「利也，從水骨聲」，從這點看來，確是與「利」相關，但就不能說「毫無擔當」了。對自身利益的得取也是一種擔當。以上。
靈活和滑頭有什麼區別？
liliyoho 最簡單的判定可以嘗試從以下三個方面 1 此人的目的 靈活處理各類問題，目的最終是為了把某項工作做成，核心目的在於做成事 滑頭的目的在於摘清自己在過程中的責任，而非以做成事為最主要目標，甚至會企圖把別人的辛勞算在自己頭上 2 是否在逃避做事或者工作量 靈活的人是指做事的方式不死板 多...
什麼是唯心主義，什麼是唯物主義？
卜l卜l 唯物主義 物質決定屁股，屁股決定腦袋。人生在世，屁股總得放在謀個位子，不可能飄在空中。屁股坐穩位置後，人才開始講理。馬克斯 世界上沒有比消滅自己的敵人更實際的事情了 理性是情感的奴隸 無意識決定意識。無意識 不受人控制 物質 自然 天命。辯證唯物 盲人摸象。你說像霧，我說像雨，實際是 像霧...
什麼是邊沁主義？
它能決定論式地解釋人類活動的所有面向，也就是說，人們實際上對自己的行為並無選擇，他們是趨快樂避痛苦地活著，無論他們怎麼想。它體現了達爾文式的自然觀，他認為，如果我們不是被快樂和痛苦所驅動，那麼人類作為乙個物種不會存活。它的論點非常地個人中心主義，所有事情都在個體心理水平上運作，我們是個體效用最大化者...