1樓：這個男生有點拽
其實哲學都是相通的，即思維共通之處，西方哲學強調的和老子想說的看似相差很遠實際上卻如隔壁鄰居，只是在不同空間闡述同一事物，他的背後也就是老子所強調的…
2樓：易生
老子說的「萬物的物」非外在實體之物，而是我們心裡構造的「物」。 因為他說「有名萬物之母也。」 這裡有斷句的問題。
斷為「有，名萬物之母。「 看起來象本體論。 斷為：
「有名，萬物之母」則看起來象認識論。
我以為有名無名應該是連著的。「始自名始，名亦即有「 有就是有名，名就是有。有名是合起來的概念。
有名即給萬物起名字開始，萬物就開始在我們的心中出現了。無名為天地之開始，即一開始萬物沒有名稱，我們心中亦是「無物「的狀態。
說老子的道是「本體論」是種誤解。
當然如果把道經做認知論解釋。「道法自然」的解釋則不是「順應自然的意思。這種解釋裡面，是把「道」劃作為「人」主體精神範疇認知體系的一種東西，具有主觀性。
因此才有道順從自然之說。如果是外在物，不屬於人的精神範疇，那麼就沒有順應之說。舉個例子你怎麼能讓火星順從地球哪？
要聯絡其它幾句來看：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人和道之間還隔著天和地呢。
所以老子之道德經講道法自然的並非「萬物之道順應自然」之意。
3樓：雙頭龍
哲學不太懂，隨便扯兩句吧。
我覺得老子的理論就是一種傳統本體論，創造乙個終極實體，建立乙個包含一切的系統，西方哲學也有很多本體論，包括黑格爾的絕對精神等等。
從本體論轉向認識論是哲學的重要轉向之一，轉變了以往本體論哲學頭足倒置的思考方式。
反正我覺得老子的道沒什麼用，設定這樣乙個終極概念，包含一切，沒有任何意義可言。類似的終極概念還有上帝、真主等等（「心」也是典型的本體概念）。我反正是棄坑了。
也許是我的悟性不夠吧。只是說說內心感受。
4樓：哲學為何p開頭
1、有學者研究，老子所說的--道法自然--其自然不是今天我們所理解的自然；
2、我沒見過西方哲學裡有「萬物之道」或「順應自然」此類的說法；
3、如有，請把原文貼上來。
5樓：文蒼
〖空〗物極必反：除非兩個極端，不然都有物極必反的可能性 。
贏了就是輸了，輸了就是贏了。
愛就是不愛，不愛就是愛。
得到就等於失去。
因為物質在時間，空間的影響下注定會失去。
這是〖物質界守恆定律〗
比如愛情，佔有慾滋生出了喜歡與愛
其人性裡就是自私，貪婪。
愛滋生了小愛，大愛，他愛，自愛，無愛，眾生愛其小愛傷身，大愛無私，他愛一廂情願，自愛自私，無愛無情，眾生愛傷神。
這就是【空】
〖空〗的本質：信就有，不信則無。
【道】的本質：己存萬物。
《世界》本質：你的世界，你做主。
6樓：逍遙子
那就看看黑格爾的作品吧，如果你不能在他那裡找到答案。其他人那裡估計你也很難找到。當然馬克思的學說除外，但是現在的人都很清高，別人一提馬克思就被嘲笑。
萬物皆空之 JavaScript 原型
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