1樓：譬如朝露
有相當大的一部分相通。 但，有一說一啊，佛教的一些經典翻譯的相當好，容易理解。而道教的典籍，有點雜亂和晦澀。 歷史上有很多高僧，高道，修行到了一定境界都會發出僧道同歸的感慨。
2樓：云何降伏其心
如果乙個人要修行，這就像世間法和出世間法，兩者缺一不可。如果只重視出世間法，連自己生活都會有問題；世俗人只重視世間法，所以拼命追逐慾望！
想通過外在的事物來證明自己有多優秀，尤其是近代受西方文化的嚴重影響，認為好的會一直好，壞的會一直壞。由於這種極端思想的出現，缺少「中庸之道」，結果就出現了很多問題以及衝突！
佛理並非只是佛家所講的道理，道理也並非道家所講的道理。很多宗教都有相似之處，只是名稱不同而已。用道家的話講：
「一陰一陽之謂道」！世間萬物一直都處在變化當中，所以佛家才講「無常」！
世俗所講的道理不一定是真理，也不一定不是真理。同一句話，不同的人就會有不同的看法，甚至會有人曲解。真理是經得起歷史和時間考驗的，只要是真理，永遠都是相通的！
曾仕強：老子這樣說
不懂理有病，講道理有毒？
王思文 講道理，對別人來說其實那只是是你自己的道理，表達的是你自己的觀點，這些觀點和道理有時和別人的觀衝突，不適合的態度講出來是對別人的冒犯。在溝通中，我們溝通的物件都不是真實的物件，都是我們想象中的物件，因為我們不了解對方，既然不了解，那麼我們認為對方能夠理解就是我們的想象，如果我們過分的堅持正確...
都說人與人的悲歡互不相通，那麼莊子「子非魚」理論是否只是在強詞奪理？
餅子 子非魚正是說明了 不同個體的悲歡並不相通 啊！你不是我你怎知道我的感受？你不是我，你也不需要知道我感受！我知道誰的感受都與你無關。我覺得我知道就可以了，就算我不知道，你贏了就對了。 Alisa 一然 首先，人與人的悲觀是否相通，這個有定論麼？我倒覺得有些是可以相通的。所以在論據不穩的前提下，論...
學佛與上學
六耳鼠 你只是面臨不爽的環境有所畏懼而想逃跑而已，說得好聽。什麼是學佛你都不清楚，現在逃跑成為弱者，以後也不可能學有所成，這叫一念成魔。看看你自己的映象. 般若鋒兮金剛焰 隨喜讚嘆你的出離之心。三界無安，猶如火宅，能夠在青年時期就公升起出離心稀有難得。其實學佛和學習是不衝突的，做合乎自己身份的事本身...