想學佛學 佛理 佛經,有什麼淺顯易懂的書籍推薦嗎?

時間 2021-05-06 07:30:40

1樓:信願持名

聖嚴法師學佛三書《學佛群疑》、《正信的佛教》,《佛學入門》

趙樸初居士《佛教常識答問》

戰德克居士著四明居士增訂《覺海慈航》

廣超法師《佛學基礎知識》

正果法師《佛教基本知識》

宗薩蔣揚欽哲仁波切的著作比如《正見,佛陀的證悟》《佛教的見解和修道》等

索達吉堪布的著作慈誠羅珠堪布的著作

一行法師《佛陀傳》原名《故道白雲》

羅侯羅化普樂法師《佛陀的啟示》

印光法師文鈔

《印光法師文鈔》白話如誠法師譯

2樓:普波居士

可以先學一學《覺海慈航》,對佛法有個大致了解。在細心學一學《正信佛教》。不要被一些邪門外道的言說給迷惑了。

真正想修學佛法,入佛正知正見,應當到寺廟申請一位出家師指導你修學佛法。不能僅看看書籍網文就能學佛的。

現在有很多外道邪法橫行世間,尤其在網上,把很多學佛人帶入歧途,你應該有一定的警覺心。

3樓:江城

為了初步了解佛學,讀了《佛教的見地與修道》(宗薩蔣揚欽哲仁波切),覺得還是有點收穫的。接觸佛學並不是為了什麼前世來生或求取功名利祿,我認為佛學是一門處世哲學,能給人帶來平靜,能幫助人在這個亂花漸欲迷人眼的現世撥開重重迷霧,接近真相,所以開始讀這本書,本書把佛教哲學講的淺顯易懂,結合人生經歷深思,很有收穫,最大的感受就是要放下「我執」,「我」是一切業的根源,是人很容易陷入的幻覺。

本書開篇就提到,人從出生選擇性的吸收各種影響力,從而造就了「自我」,人對「自我」存在的感受很強,其實是不同的環境造就了不同的人,「自我」根本不存在,我們一直堅持的「自我」是成長過程中各種影響力綜合作用的結果,壓根就沒有「自我」。我們通過環境的濾鏡對各種事物、現象進行判斷、評價,那根本就不是我們自己產生的看法,那是各種影響力綜合得到的結果,「自我」無法創造任何事情。由於執著於「自我」,我們創造出了「他人」,通過與「他人」的互動和對事物的執念,生出了貪嗔痴,產生了喜怒哀樂各種情緒,通過交朋友、談戀愛、工作、結婚、生育把「自我」填滿,通過外物、他人和情緒不斷證明「自我」,加強「自我」的感受,就好像「自我」真的存在一樣;又因為環境的各種影響,「自我」不斷變化,產生各種不安全感,又通過不斷的糾纏折騰去消除不安全感,搞得迷茫煩亂。

所以不必執著,本就「無我」,何必糾結。

從前覺得「空」就是漠視,就是毫不關心,是「死心」,但讀過本書後,才覺悟「空」就是「滿」,「空」不是冷漠,而是覺知一切並接受,是包容永珍和眾生。意識到這點以後,人就變得平和了很多,不會再因為觀點不同和陷入爭論,對工作生活中遇到的各種各樣的人和現象雖然說不上產生悲憫之心,但也能理解並平靜對待了。

所謂「輪迴」不是什麼前世今生,而是心境,我們每個人隨時隨地都在經歷「輪迴」。不同的心態和情緒對應六道,生氣的時候淪為地獄道,嫉妒的時候淪為阿修羅道,貪婪的時候淪為餓鬼道,一些為心造,要擺脫輪迴,就要不斷修行,漸漸拋卻對一切相的執著。所以在此奉勸想通過修行下輩子投個好胎的親們,算了吧。

最後,佛說:「若以色見我,以聲音求我,是人行邪道,不能見如來。」

4樓:德遵普賢

《無量壽經》最容易懂,容易明白,因為這是用上阿彌陀佛,諸佛如來的智慧型慈悲德能來幫助我們,也是幫助眾生開啟與阿彌陀佛一樣的智慧型,越圓滿越容易懂,容易用上,因果不空,用上了就可以得到和阿彌陀佛一樣相同的無量壽命,無量智慧型。

關鍵在於要依據能把佛經中佛講得真實殊勝義理講出來,要在佛經之中下功夫,每個人的緣不同,我遇到的是史順德老師,他在《無量壽經》中下了26年功夫,講了兩百多部,佛教史上也沒有人講過那麼多部,一生穿州過省,只為利益眾生,講經說法,所以講得通俗易懂,能夠把佛經,如理如法的用我們聽得懂的語言講出來,幫我們節省幾十年的時間。

《淨土心中心》念佛捷要——前言

信念是什麼?能舉幾個淺顯易懂的例子嗎

不吃烊烊 乙份東西在支撐著你自己吧,就類似於我是體育生,然後想變得更強,有了這份信念,我才堅持下來,又或者夢想也類似於信念,支撐著你激勵著你這種的,人都要有信念呀,堅持下去才能看到曙光 京都縱覽 信念就是人才為實現目標而堅守的意志。第乙個故事 我從16歲的時候就開始練習寫毛筆字,那時沒敢想成為書法家...

有朋友能比較淺顯易懂的介紹一下bts防彈少年團嗎?

哎呀,路人阿姨最近入坑的 其他人都說的挺全了,我來補充個不一樣的角度吧 感覺喜歡上一群蛇精病啊,每個人都extra!各種extra!但是真的是歡樂多啊!可能因為自己內心其實也是個逗逼的蛇精病吧,想像他們一樣努力活著,努力工作,努力創作,努力愛,努力快樂著。我extra我快樂! 哈哈哈5735 淺顯易...

有哪些淺顯易懂但一開始就是不能通竅的事情?

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