1樓：
所有的"修道" 都是自省內省優先，包括修道人看非修道人的眼光，也是先看看非修道者的習性是否真礙著你了？
舉個常見的例子，戒菸算是修煉之一吧？筆者講明了不和吸菸的人當朋友；但有乙個數十年的老朋友，從來不知道他是個菸民，因為他從不礙著我，偶爾大夥吃個飯不見了幾分鐘，回來時似乎刷過牙，咬著口香糖，也不說破，所以我們彼此尊重且交流自在，修善道正是如此。
住在乙個家裡修道更加要內省自省，才不會礙著家人？凡是非修道者看你不對勁，還是修道者自己要改善！
所以道以道，非常道！修道修出糾結不是修道；修好一切才是道
2樓：做個智慧型人兒
我以前也有類似的想法。家裡面只有我乙個人信佛，看見家人吃肉啥的也很是無可奈何。現在我想明白了，也很平淡的看待他人吃肉了。
我不吃肉是因為自己有脫離六道輪迴的想法計畫，別人又沒有，他們還對娑婆世界很是留念喜歡。在這種情況下，強行非要他人不吃肉反倒非常危險。首先自己很危險，執著；再者大家關係就會很緊張，對他人而言他們還有自己的生命之旅要去經歷，不吃肉帶來的福報他們根本沒智慧型去處理，最後反倒是害了他們。
我們只需要提提吃肉的因果，能不能接納就是他們自己的事了。
3樓：老色坯
佛道追求的精神世界確實很高明，但不在絕頂，山下仰望之人神話了某些於己有利之說.千百年各路精英，出於各種目的聯合愚人撒的乙個彌天大謊而已。這麼久的完善，就算猩猩也被捧為聖人了。
4樓：尊重自然熱愛生活
修行唔問殺生，心中有佛淨歸於凡塵
吃肉,喝酒、皆為眾生自然像何為自然像，一切遵循自然規律法則，眾生皆為凡人豈能不食人間煙火，我佛慈悲酒肉穿腸過無罪無有罪，袈裟本無清淨，又何去在意表象
5樓：乙隻有耐心的白羊
《金剛經》雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
又雲：「世間一切法，皆是佛法」。
又雲：「世間一切賢聖，皆以無為法而有差別」。
修佛，當越修心越寬。
倘若身邊人都容不得，聽我一句勸，您修窄了。
6樓：黃向軍哲學聊齋
您所問吃肉、喝酒、殺生，其實，都跟如何信仰佛教相關。
建議閱讀一下《正信的佛教》，信佛不是迷信，而要正信。所謂正信，對信仰要有正確的認識，不能身邊的人說應當怎樣修，就以為如何如何，而要對佛教信仰有正確的認識，這樣修行才是有價值的。
吃肉喝酒，是在家修行人必須如何如何的戒律嗎？是自己要做的，還是要求別人去做的？如果是自己做，應當如何做呢？
學佛，不是學一身信佛的毛病，如果學佛給別人添很多麻煩，這樣學佛，是真學佛嗎？所以，一定要搞明白，什麼才是正信的佛教。
7樓：呼嘟呼嘟
修佛修法，那是你的事，與旁人無關。他做的事情，不違反法律，不違背基本的道德底線，任何人都可以干涉。和他相處和與平常人相處一樣。
佛說眾生平等。一切生物和非生物都平等，皆有如來智慧型德相。眾生皆有佛性。都可成佛。難道說吃肉喝酒殺生就低人一等了？
8樓：「已登出」
1.修行人，並不是修行成功的人!修行的人，是乙個人，他只是在修行，他不是異類!
他要先做乙個明白人，才能去修行!只不過修行人已經開始有了善與惡取捨!好與壞的取捨!
做與不做的取捨!
2.看到別人吃肉，喝酒，殺生，你要理解不是你的錯，但是，你之所以能見到這些事情，這是你的緣，也是他們的緣，如果你勸阻有效可以勸阻，無效也不必產生煩惱與不滿，各有各的因緣!
3.一切外境都是自心的顯現，你今天的所見所聞所想所思，都源自你的內心，做好自己才是關鍵，想改變別人，如果自己都做不好，說不清楚，誰會信你呢?不要認為自己信佛了，只有自己有智慧型，會觀察，能思考，別人一樣的，只不過你誤以為別人不知道罷了!
4.眾生與我沒有差別，眾生其實都是佛在表法，自己的妄念不滅想，眾生的表法也會不停，希望你多多聞思，學會內觀自我!
9樓：悟同而棲
修佛修道是解脫自我的束縛，不是綁架別人的枷鎖。
你自己修的更快樂更智慧型更通達更有錢，別人受到你的感召向你學習戒酒戒肉戒殺，這才是功德。
10樓：觀想
吃素是助緣，殺生到沒見過學佛人敢做。喝酒過多容易引起一系列問題。關鍵是你的主修做的怎樣。主修功課一般，上面的做的再好也沒用。好比這些都是錦上添花。
出世間不離世間法，學佛了也別搞得怪裡怪氣，正常些。
11樓：夢歸何處
在對待生命問題上，中中國人與印度人迥乎不同。中中國人希望轉生，連唐明皇和楊貴妃不也是希望「生生世世為夫妻」嗎？印度人則在篤信輪迴轉生之餘，努力尋求跳出輪迴的辦法。
以佛教而論，小乘終身苦修，目的是想達到涅盤。大乘頓悟成佛，目的也無非是想達到涅盤。涅盤者，圓融清靜之謂，這個字的原意就是「終止」，終止者，跳出輪迴不再轉生也。
中印兩中國人民的心態，在對待生死大事方面，是完全不同的。
據我個人的看法，人一死就是涅盤，不用你苦苦去追求。那種追求是「可憐無補費工夫」。在億萬年地球存在的期間，乙個人只能有一次生命。
這一次生命是萬分難得的。我們每乙個人都必須認識到這一點，切不可掉以輕心。儘管人的壽夭不同，這是人們自己無能為力的。
不管壽長壽短，都要盡力實現這僅有的一次生命的價值。多體會「民胞物與」的意義，使人類和動植物都能在僅有的一生中過得愉快，過得幸福，過得美滿，過得祥和。季羨林
12樓：
就好比有人說在家也可以學習一樣，但並不是說在家真的可以學習，而是能學習的人哪怕是在家也可以學習，被看到了之後便有了在家可以學習這句話。
所以，不是你看到他吃肉喝酒殺生，而是他吃肉喝酒殺生被你看到了，所以你覺得在家也可以修道。
【酒肉穿腸過，佛祖心中留。】
13樓：行者一心
如果自己不足以引導入佛，那就隨順包容他，同時也要堅持你的理念，六祖大師還要吃肉邊菜呢，凡夫生活在世間，更要懂得與人相處之道，人都有自己的習慣和偏好，尊重身邊每個人就好。
14樓：紅塵山海
信佛，不是求佛保佑，
而是，踐行止惡修善。
吃素，不是清口禁慾，
而是，心懷仁愛慈悲。
布施，不是花錢求功，
而是，放下內心貪欲。
15樓：在野張天師
他強由他強清風拂山崗，如果你想著渡他，先把自己的道心通明，世間萬物相生相剋，自然生態食物鏈也是道的一部分，你可以制止看見的人，但是你能讓全天下人都不這麼做嗎？如果人類不喝酒吃肉，估計你是誰，這種問題和你沒什麼關係，世界早就走到另乙個方向。
16樓：曲英尼瑪
這麼專業的問題，應該問自己上師，或者找專業的書來看著修。選擇了知乎，說明可能這個問題對你還沒那麼重要，沒那麼重要就隨便弄弄就行，不用來問，高興不高興的看著弄弄。
就如同我確實不知道喝水的時候左手拿杯子更好還是右手。但是隨便喝喝糊弄過去就行了。
啥？你說你真在努力修行？那咋不多找點專業的書好好研習研習，就不怕這裡的人說的不對誤了你麼
17樓：各就各位
學佛的人應該在六入處用功夫。根境為緣生識的當下，如理作意，作因緣觀，緣生觀。不做因緣觀，緣生觀，六入處就都有無明發生。有無明就會產生我見……
18樓：倚山
你看他喝酒吃肉屠宰牲畜，你再看他日行一善助人為樂，不執著貪欲不迷惑己心，待人和藹真誠令人如沐春風，再看他心繫天下蒼生為人類的美好未來努力拼搏添磚加瓦。再看看哪種更像佛陀。
19樓：白水居士
修佛修道即修心，要有一顆寬容，包容的心態，事事關心，不如不修，吃齋念經之人，如沒有一顆包容的心態，不如不修。靜坐修心，念經也是修心，
20樓：金海
修行，修自己，和別人沒關係。六祖大師隱居獵人隊裡，也沒和別人起衝突。六祖修成了，獵人呢？
地藏菩薩在地獄裡度眾生，地獄眾生習氣更重，好嗎。
21樓：田園
所謂「酒肉穿腸過，佛祖在心中」，修佛之人應該明白，所有事情皆有因果。修得好的人，什麼樣的境遇都能成為自己進步的因。你遇到吃肉喝酒殺生的人那也是你的因果。
重要的是你自己是不是修好了，沒有貪嗔痴了，心能不受外界影響了。一開始我們都只能修自己，還無法渡別人。等到能渡別人了，自然就沒有這個問題了。
22樓：哲元
本人不修行，對修行有好奇心，與專業修行的人聊過天，答案僅供參考。
修佛有4個階段，善念，無他，忘我，隨心所欲（我根據自己的理解分的）。
善念是第乙個階段，持善心、結善緣、種善因、求善果，在這個階段遇到吃肉，喝酒，殺生之人，秉持著持善心、結善緣、種善因、求善果的本心去勸他就好了，但請掌握尺度，所謂過猶不及，聽則聽之、罔則罔之，莫因善因種惡果。
無他是第二個階段，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。吃肉，喝酒，殺生是眾生相，是擾亂修行的幻象，自己修行吧，莫去理他。
忘我是第三個階段，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，他吃肉，喝酒，殺生是真的吃肉，喝酒，殺生嗎，我是真的看到他吃肉，喝酒，殺生嗎，我是誰、我在哪兒、我要幹什麼？我若管了他吃肉，喝酒，殺生，那我還是我嗎？
隨心所欲是第四個階段，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，管與不管皆在一心。
23樓：「已登出」
你不吃肉喝酒殺生，你先自己成阿羅漢，就能救濟別人，你自己都沒成，你怎麼救濟別人？釋迦摩尼佛在世時都有無法救濟的人，你沒有能力，怎麼去救濟別人呢，最正確的是先努力修佛，不要想別的，別人吃肉喝酒，你也沒辦法不是
24樓：
你做好你自己嘛
改變自己是神改變別人是神j病 - -
每個人都只能為自己負責所有打著「為你好」的旗號試圖改變別人的都是索取控制占有
這是二元對立面充滿著我執偏見批判
不是真正的愛
25樓：易經風水妙法
你應該正確的去看待。
普通老百姓都是凡人，不可能和你一樣的，他們工作好生活好，就是最好的修行。
而你，不殺生，那是你的修行，道路不同。
信仰不需要排他，而需要包容。
舉個例子，你不吃肉，你聚會的時候，別人都吃，你不吃，但是你卻建議大家也不要吃肉，那別人對你得修行就打了問好？難道世界的人都不要吃肉？
因為你這個舉動造成了別人對於佛，對於道，對於修行的誤解……
26樓：了此凡塵入蓮池
修道人不見他人的過失，做好自己，通過自己的努力修行，用自己的真實改變去影響別人，不要去試圖勸說，除非你自己已經可以完全做到，不然就把自己做好就行。尤其現在的社會，更是如此。
27樓：我不說話
個人認為，修佛修的是自身，修的是心。
你修你的佛，他過他的俗世生活。
你如果以自身修佛的狀態去要求他人，那不是在修佛。那是在造佛。
28樓：橢圓的土豆子
人生在世，常常默念兩句話，可以解決很多問題：
一句是「關我屁事」
一句是「關你屁事」
如果念了以後發現能自己說服自己，還真關屁事，那就去幹。
幹的過程中如果有人從另乙個方面說服了自己，那就立刻停手不幹。
一切隨自然，多簡單。
我們凡人何如可以修真？多做功德也可以得道嗎？
世間人 至於功德，何謂功德？有心是謂福報，無心是為功德。當你不求回報的時候，無私奉獻的時候，人性綻放的時候，功德就出來了。當你想要回報時候，懷有私心的時候，福報就出現了，功德可以成就，但看你做的是否是功德。 修真自然是需要 修 的，真 是修來的，不由功德而來。得道模擬修真，修 來，不由功德而來。修真...
如果說本來是佛，是否可以不用修了，也可以為所欲為了？
醉酒輕寒 眾生都有成佛基礎，佛經中正面提及普通人跟佛唯一區別是佛去除了自我的煩惱，如果你的自認為我就是佛的意思包括去除了煩惱，那麼你就是佛，完全沒錯。其實按你的提問，你就是想知道可以立地成佛，為何還要費勁呢？並如果成佛了，我可不可以不守戒律什麼的了？是吧。可以頓悟式的成佛，沒錯。但是越是看似簡單越是...
有哪些在餐廳很貴又美味的菜品在家也可以製作？
旬味食帖 沒吃過海膽的夏天通通不叫夏天！沒吃過海膽的夏天通通不叫夏天！感受著來自大海的鮮甜氣息，那在舌尖細滑的觸感，多像是清涼夏日裡一次回味綿長的 法式舌吻 啊！有經驗的你不信可以對比一下，要是連物件都沒有 那你就更得嘗試了。能夠感受 法式熱吻 的意麵 主廚 Tips 01 在挑選海膽的時候，除了品...