1樓：竹籃打水
無我是實踐的產物，不是真實存在，怎麼證明。
古人在修行過程中發現只有荒唐的有無我思想的人才能夠修行下去，所以修行人才言必稱無我。
佛教界最大的錯誤是把自己小圈子的真理非要社會大圈子認同。
2樓：釋迦摩尼佛
晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性。
一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。——楞嚴經
（以上的東西，就像所謂的善知識告訴你的無我，都是一堆臭狗屎……）
讓我這個假禪師來告訴你，什麼是無我！
佛是非善非惡，不屬於造作！勉強說：清淨心就是。但是，所有的開示和說法——都是方便，無論是佛經祖語，還是善知識的開示，都是方便！究竟處無開口處，動念及非！
禪宗大德雲：開口就錯！動念即乖！！
哪是言語能達到的！佛言祖語、善知識的開示——就像指月亮的手指頭，並不是月亮本身！
但是，怕就怕你遇到的善知識，把一堆狗屎告訴你說：這就是月亮！
何謂無我？
無我，就是無「自性」，同時也是無」自相「，無」自體「。
比如一台汽車，無汽車自性，也就是無汽車。沒有汽車的存在，沒有汽車的自性，沒有汽車的自相，為什麼沒有？
因為，所謂的汽車，它是一大堆零部件的和合體。只有一堆零部件，沒有汽車。汽車是一堆零部件的名字。
但有其名，無有其實。
如果繼續推下去，一堆零部件也沒有，最後，推出只有一堆粒子，再推，一堆粒子也沒用，因為粒子的最後，是空。
再比如，乙個手絹，可以挽成乙隻小老鼠。小老鼠，就是但有名，而無有實。這叫無我，我是自性。
自性，有兩種，
一種是有為法自性，一切有為法自性，無！無自性。
另一種自性，是無為法自性，就是佛性。
佛性，雖顯空相，而是真實存在。故說，佛性，有自性。常樂我淨之中，有我啊！有自性，有個真我！
當知：無的，是假我，比如肉體，這是四大假合，無自性。有的是真我，真如本性。
宇宙萬有，唯一佛性，是真實有我。依之而起的宇宙萬法，統統無自性，無自相，無自體，空，不存在，不可得，得了也沒有得！人間富貴，功名利祿，但是「江山如畫」！而已！
佛教中的無我如何理解 如何做到 可以說明事例嗎？
就像你看電視，電視畫面裡無我。識就好比電視畫面，色就好比電視裡的人物，行就好比情節，想就好比人物說的話，受就好比電力。你就會發現，一切概念的存在，都是在看電視而已。電視裡的一切都是虛妄的。 銀海玉杯 控制不住情緒發怒的時候，那個人是我嗎？兒時懵懵懂懂一無所知的那個人是我嗎？心生惡念的那一刻那個人是我...
佛教中的無我之後「我」是什麼，為什麼想到「我」沒有了會感覺孤獨恐懼？
屌絲碼工 我是分別。針對他而言。剛出生的孩子不知道這個身體是自己的，後來慢慢理解這個身體是我，其他人是他，這些人是我家人其他的是別人家人。拓展起來還會根據自己的喜好產生對錯好壞等等判斷。所以無我無分別總是一起提。 有界無邊 這裡的 我 是指阿特曼一類的類似不變靈魂的概念，無我也不是要消滅什麼，只是認...
如何理解佛教所講的「不起分別心」和「無我」，是要求我們無論對自己還是對別人都一樣嗎？
大金剛菩提 佛家講無我無相，道家說忘我，儒家曰太上忘情，共產主義說實事求是，都是一樣的。就是心裡不要有偏見，但是偏見往往是根深蒂固的，如果能站在客觀的立場去看待事物，就能獲得智慧型。 護法居士 舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。無作者亦無受者...