1樓：
咳咳，克里希那穆提主要是希望人們改善生存方式，去懂得生命的真諦，而人們卻沒這種功夫，因為人們覺得他不懂生存。
那有什麼辦法呢，如果想去理解生命就該向這樣的悟道之人學習，如果對生命不感興趣，只是關心在人類自己搞的這個小盒子遊戲裡的生存，那就繼續灰頭土臉互相爭鬥唄，但之所以需要互相爭鬥，正是因為不懂生命啊。他只是說到根源處去了，人們卻沒什麼想真正改變的意識，只是希望這種教學可以用來使自己在鬥爭之間佔優勢，那是種扭曲的心態，就好比要在水底下呼吸。
其實佛經倡導出離也是這麼回事，幹嘛要在水底下搶氧氣瓶呢？幹嘛不遊上去呼吸水面之上的空氣呢？
2樓：
事實上，他談論的所有話題都是圍繞現實生活，現實社會展開的。把這些都當做思想，概念看了，當然格格不入。比如說他講了那麼多的恐懼，安全感，衝突之類的話題，以及解脫之道，這明明就是題主當前真實的問題：
生存的壓力，沒有安全感，對未來憂慮等等困擾都得不到解決，可題主顯然沒有將剋氏講的和現實聯絡起來，而只將其當成一種理想狀態而不是現實生活。
很多人看克氏，雖然覺得有道理，但會認為克氏講的都是些空洞的大道理，看多了還覺得囉嗦重複，老生常談，而不會對照自己日常用心，不會直面現實社會。所以，看克里希那穆提，如果只看到解脫自由的美好，花前月下的輕鬆愉悅，就說明還浮在最表面的概念裡。如果看到了現實的沉重，人心從古至今的黑暗，一切想改變的努力的徒勞，也許才是理解克氏教誨的開始吧，克氏講的東西是沉重的，真實的，鮮活的現實
3樓：
其實克氏已經回答了問題，就是負起該負的責任而已，其中並沒有焦慮，有多大能力負多大責任，無法負起超出能力範圍的責任就只有接受，也不焦慮。
隨時的覺察會消解掉焦慮。
說到底付不起責任的焦慮也不解決任何問題，反而製造更多的問題，特別是心理問題。
4樓：西西先生
人與人的差異是巨大，克的文字很少提及如何謀生？儘管他說過，但是卻不是我們常人想的那樣找份工作之類的，而是他會鼓勵你去做自己熱愛的事，如果你在做自己熱愛的事你自然是可以謀生的。這樣的話聽起來似乎不接地氣。
真實的情況是克從來不會想自己該如何謀生如何才能活下去，他沒有這種擔憂，因為他「放下了自己」，他不再為了乙個叫克里希那穆提的人的生存而擔心了。他是乙個「無人」。我們都是乙個「有人」，我們會想我肚子都吃不飽別跟我談開悟人生真相之類的，我想要的只是一口飯。
這是乙個無解的問題，一旦他吃飽肚子依然不會想要了解人生的真相，因為他開始為下一頓飯發愁。
5樓：益亨泰
不止是克，很多類似的人物在面對生存問題的質問時都選擇了迴避。
首先解決了生存問題才能談開悟與否，如果說這個問題不是很嚴重的問題的話，那確保生存的情況下周圍的環境還是會影響修行的。比如在富士康每天N個小時在流水線上像機械人一樣的工人，他們的工作對機體神經具有麻木作用，這必然很影響修行；又比如坐辦公室，碰到權力鬥爭，你站這邊就得罪那邊，你站那邊就得罪這邊，你兩邊都不站就得罪兩邊，這些東西絕對時時刻刻拉你著相，每天心思都在這些東西上面，還談什麼修行呢？
不過克之所以對生存問題輕描淡寫，其實是因為他有個大招，他曾經有過當托缽僧的想法，就是要飯的。如果你實在讓他無法回答，估計他會叫你去要飯，要飯的可能吃得很差，但絕對有很多時間思考人生，所以最終大家還是黑不倒他噠。
PS：佛教的出家更好一點。
6樓：東坡讚美玲
我有過並且現在偶爾也有同樣的疑問。克令大多數普通中國讀者都會感到困惑的兩個問題：乙個就是個人生存問題（即經濟問題），克從來不用擔心這個，而大多數中中國人迴避不了；另乙個就是他經常提到的對宗教的依賴問題，但這對大多數中國讀者來說根本就不是乙個問題。
對於第乙個問題，我的想法是：中國還處於經濟發展佔主導地位的時期，很難顧及也沒必要顧及現代化建設和發展對人們的心理和意識帶來的衝擊和影響（而這正是克關心的核心問題），但遲早要面對這些問題。所以乙個很早就接觸了克的思想並對之產生了感應的人是處在矛盾中的，他無法擺脫克的影響，但又由於大的政治、經濟、社會環境而無法將剋的教誨徹底貫徹下去。
但有一點我大多數時候都堅信的是，克洞察到的是超越經濟制約之上的東西，也就是現代生活中的人們的意識深處的矛盾，這裡面有經濟元素的參與，但絕不僅僅只是它。
如何客觀地評價印度哲學家克里希那穆提？
曼諦悟思 禪 克里希那穆提把東方的禪用簡練的英語，呈現給西方民眾，並對西方哲學產生重大影響。他對內心的理解和中國佛學中的禪 道德經 中的道是一回事。在人類探索內心世界的道路上，克是一位繞不開的人物。他是20世紀最有影響力的一位傳播者，他用最通俗的語言描述了內心的真相。在正念冥想的路上，很多佛教上師和...
讀克里希那穆提的書， 應該按什麼順序？
kkkfuc 推薦先看克氏的兩本傳記 克里希那穆提傳 和 克里希那穆提的生與死 這兩看起來很有意思，有時間的連續性，看到克的生平.要是直接看克的對話集 演講集那些書也許會對其直接失去興趣，那些太乏味了，並且沒有很明確的主題。有些選集不錯 論恐懼 最初與最終的自由 至於什麼 超越時空 那種對話集不看也...
克里希那穆提關於時間，現在就是過去和未來，death is now 有人曾理解嗎？
Word 本來就是，不是嗎？客觀意義上的時間，我們感受不到。我們所謂的一切，一切關於時間的感覺，急促，緩慢，流逝，消逝，都是我們自己心裡創造出來的時間感，不是嗎？空間也是同理。即便客觀世界中沒有時間，空間了，我們或許還會緊緊跟從心中的時間感。關於死亡，他說死亡就是生命的一部分，我們所有的所有，一切，...