1樓：無名
其實無論克，佛陀，耶穌，老子，這些人在世時的影響力恐怕還不如知乎的大V。宗教的影響力很大也很複雜，但佛陀和耶穌是否認同其身後的教派都很難說，宗教畢竟是俗人成就的，和政治脫不了干係。克算是個奇葩的存在，他自己把後路斷了，留下一堆文字，後人就沒有辦法封神和改造了。
克應該算是小眾中的小眾，對全人類的影響微乎其微，畢竟我們的生理和心理需求都會推動我們尋找更好更舒適的生活，而不是徹底轉變。克只是極少數人的一盞明燈，乙個可供借鑑的前輩。僅此而已。
2樓：心理師志傑
謝不邀。
首先，題主這個問題問得不嚴謹。為什麼說他不能呼吸？他能呼吸就是能呼吸，不能就是不能事實在那裡擺著。
二，假如你想問的是，有聲音認為克里希那穆提的教導不凡，但是仍不能解救所有人。那麼這個問題有兩個回答，1，佛學有句話說渡有緣人。有人沉溺於欲太深的時候，沒有解脫的動力。
2，克里希那穆提的教導比較是偏理性一些的。
三，想對「真理無路可達」克氏這句話作一點個人解釋，我看到前面有朋友提到了克氏這句廣為傳播的話。其實很多人都在從字面上理解這句話，認為他是借這句話反對宗教，他確實有這樣的目的。但是從他的教誨裡面，你可以看到他相信每個人依靠自己就能徹悟，因此他後半句是說，真理是個人體悟。
我認為他強調的是，不要把任何宗教看成保證，正是這種保證性的目的性的動機不斷地強化自我（形象）。
3樓：oroxy wang
沒有人能讓你解脫除了你自己！
克氏就像黑暗裡的一盞明燈，他照亮了自己，然後他說，你們也可以！但我沒有方法告訴你們，因為方法是死的，真理是活的，死的東西怎麼可能找到活的東西。只有你自己去覺察每乙個當下的真相，也許有一天，那個不可測度的東西會不請自來……
4樓：陳先森
哲學家的理想與平凡人的理想並不相同，或者說他們理想是迥然不同的，對立的。一般人只追求物質的享受，而哲學家想給人的享受不是一般人所能了解的。
哲學家想改造人們，絕大多數人們又不聽從改造，於是一代一代的偉人，拗不過庸俗的人們
。如蘇格拉底離我們而去。
為什麼有人覺得克里希那穆提不應歸類哲學家？
更好的人 克里希那穆提就是個神棍，屁用？這樣說吧，這世間之苦早已注定，不是乙個兩個神棍就能解決的，包括佛陀這個神棍始祖，一切大多數人看不懂，無法實行的思想皆是廢料！能用就是好貓，用不了你可以大聲說去他媽的，我命由我不由佛！ 小糕糕 因為目的不同。哲學家一般傾向於建立起個人的一套思維模型 哲學體系 而...
為什麼會有人認為克里希那穆提學說混亂，不成體系？
曱甴 我只看過他的言詞，不敢妄下定論。可能是兩方面，一他本人沒去把思想體系化。二有人認為的認知，只看到體系，不看思想，就認定為混亂。你本人會受這些人的影響而不去理解？ LJk 如果你只是單單理解詞語，當然會覺得他在亂說，而且看不懂。真理是無法通過語言來傳達的，言是思想的形式，思想是真理的形式，但決不...
讀克里希那穆提的書， 應該按什麼順序？
kkkfuc 推薦先看克氏的兩本傳記 克里希那穆提傳 和 克里希那穆提的生與死 這兩看起來很有意思，有時間的連續性，看到克的生平.要是直接看克的對話集 演講集那些書也許會對其直接失去興趣，那些太乏味了，並且沒有很明確的主題。有些選集不錯 論恐懼 最初與最終的自由 至於什麼 超越時空 那種對話集不看也...