1樓：凌祥曦
所有所謂的科學論證都是知行合一的結果。知道了某個理論，實驗證明可以反覆復現，所以成為定理定論。做人也是同一道理，認知了道理，起行並行至不退就是達成知行合一。
2樓：由小寰
前些天看到一句話關於知行合一的。
說：如果不能做到知行合一，讀書也是玩物喪志！！當時瞬間被這句話擊中，就開始反思自己有沒有將學到的用上，如果沒用，學他幹啥！
想了很久決定當作座右銘。尤其是現代社會吧，我覺得讀書就是「有所圖」的。
如果可以，共勉吧。
3樓：王零壹-營銷運營
實事求是，王陽明面對的是理學、心學之辯；教員面對的是國家羸弱、軍閥混戰。
教員的老師兼岳父楊昌濟特別推崇「知行合一」，而事實上，教員也是在這樣去做，辦報、抗爭軍閥、北京求學等等。
理論是對當時現狀、群體心理的高度提煉和高度破解。知行合一，讓一些人如陶行知、蔡元培，從心裡、行動裡去推動進步，但當時中國面臨的情況，心學無法完全指引到當時的革命，主要表現在，我們沒辦法聽著外面的槍聲，去談善惡。尤其這善惡帶有大量的封建統治階級意識通俗化的詮釋。
要改變，就得從強國富民做起，從可見強大的地方去吸收科學、哲學開始。直到蘇聯成立，送來了馬主義，而教員將馬基本原理與中國國情、中國實踐結合了一起來，產生了唯物辯證的理論結晶——實事求是。
「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯絡，即規律性，「求」就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，那找出周圍事變的內部聯絡，作為我們行動的嚮導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導下，從這些材料中引出正確的結論。
《改造我們的學習》
唯物是側重於對現實的改造，辯證是呈現所有真理的功夫，實事求是，我的理解是在具體的事物中去建立實踐的指導，求到這次具體事物中的那個相對正確之處。
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知行合一 有幾人能做到 說的簡單 行動確是那麼難？
虛空止境 因為知行合一已經變質了，現在知行合一太容易了，對知的獲取不需要消耗太多的腦細胞或對知的獲取過程已經自動化了，從而固定化 片面化。這就是資訊時代的代價，獲取的知的過程過於簡單與容易，以及碎片化。再加上人趨向於不想動腦的本能 只想娛樂 加劇了這種現象的產生。其次人在工作上消耗的精力太多，從而也...