1樓：虛空止境
因為知行合一已經變質了，現在知行合一太容易了，對知的獲取不需要消耗太多的腦細胞或對知的獲取過程已經自動化了，從而固定化、片面化。這就是資訊時代的代價，獲取的知的過程過於簡單與容易，以及碎片化。再加上人趨向於不想動腦的本能(只想娛樂)，加劇了這種現象的產生。
其次人在工作上消耗的精力太多，從而也導致減少其他方面的動腦精力，除工作以外的時間能不動腦就不動。綜合以上幾種因素，共同造成了這種現象。在行方面也是需要消耗能量的，而人的發展方向是趨於懶惰的，能不行動就不行動，除非事關工作，有危機以及滿足慾望等方面才會產生行動。
2樓：樂水moon
知行合一是只有很少人能做到的，或者大多數人在很少的時刻能做到。
從知道，到實踐後真的知道，再到時時刻刻能條件反射狀態的體現，不是很容易。
每個人都有一些已經形成的知行合一，比如騎自行車，用筷子等等，其實知行合一的最終狀態是已經習慣化了。
3樓：白如也
因為那是最終答案
就像你解答數學題，看到答案，可是你不知道其中的過程，自然而然就覺得難了。
如果你多「事上練」，慢慢學會用良知做事。
那麼知行合一就不難了，
4樓：公尺粒粒歌
覺得難是正常的，這是乙個過程。我認為幾乎每乙個人在致良知的開始都會經歷這個階段。不過，你要問問自己，覺得難是不是落入了 「不想通過積累就想達到」 的私慾了？
你有沒有時時去察心，你知不知道你的心對待每一件事是如何運作的？真的不斷的做了，你會逐漸看清自己，可能發現自己有時那麼醜陋，有時那麼自私，原來不自知。然後在這個統一的過程中去除私慾，這就是致良知了，然後不斷在這個致良知過程裡良性迴圈，運作自如。
知行合一就在這個統一的過程裡。
所以王陽明才說不要分開看知和行。剛接觸心學時我也茫茫然，因為我們是用腦子去理解，怎麼能懂？現在我的切身體會是，這個知是你那個心的知，就如偷盜你自然不會去做是一樣的，心就是天理，你要認清自己的心，了解它正在如何偏離軌道運作了，你就自然知道怎麼去私慾，去緻良知，讓它回歸天理，這不就知行合一了。
傳習錄裡記錄了我們所會遇到的所有問題。值得不斷的去讀。我也認為，絕對不要落入對它的分析，要用心去體察自己。
也不要執著於知行合一這四個字，王陽明對這四個字並沒太在意，他一直教育大家去察心，去除私慾，致良知。知行合一不過是現代弘揚心學的人打出的口號。你是帶著什麼目的想做到知行合一呢？
道理都懂，是因為當知識去學習了，當目的去接收了。你看到自己的心了嗎？
5樓：i007
別扯沒用了，根本就不信，你不信怎麼知，沒有知怎麼行？
知行合一也不可以執著，有的時候完全可以先行再知，有的時候當然可以先知再行。
執行會議不會這麼難，問題是你要真的信，特別是你要學著和你的潛意識對話，讓他相信。
6樓：夜鳶
知行合一的理解有問題，不是說知而後行，先知道道理然後強迫自己行動，這是錯的。
而是真正懂了的自然去做，知行融為一體，學習時不應該因為思考而懈怠當下的行動，做事時不應該因為眼前的忙碌而放棄思考，這才是真正的知行合一
7樓：
有知而沒有行，那就是沒有知，只是自以為有知。知行合一，是說內有怎樣的知，外就有怎樣的行，不存在做不做得到的問題，人生來就是知行合一的，人的行為，是受內心裡意識和覺知體現出來的。就好比你心裡想著把左手舉起來，不會是左手不聽你使喚，而右手不由自主舉起來。
說是行為，不是知，它對應這個人內心的知，可能就是表現慾，想逞口頭之快。乙個人內心對某件事真的有所覺知，內心想的是一定要達成，自然就會有自發地去達成的行動，不懼任何阻礙。如果拿不出行動，往往都不是外界的阻礙，可能更多的是內心的躊躇和猶豫，有躊躇有猶豫，說明對這件事未必想做，也就是沒有知或者覺知尚淺，還不夠。
知行合一有多難？
印極 1.有沒有明確的意願。並不是所有人都願意在學東西後很忠實的去實踐，或許懶，或許忙。當你再想起的時候，說不定已經忘了學過的知識了 2.有沒有能力。你忠實的想去實踐所學到的知識，但是就算在大學，你學過機械製圖，你怎麼用？3.能不能堅持。有人實踐是為了更好的掌握，那完全掌握之後呢？還會不會繼續實踐了...
怎樣才能做到知行合一，節制？
朝歌 知行合一，當知權變。真正的君子，能持守不變，也當知權變。信念不變，謀略可變 正道不變，形勢可變 目的不變，處斷可變。變者為外，不變者為內。真正的知行合一，既能堅守本心，又能隨著形勢的變化而調整應對的策略。應對這個變化萬千的世界，如果只知道 致良知 只是機械地復原自己的本心，那便是無路可行的，這...
大神們都是如何做到知行合一的
Mr Yang 簡單回答下，首先我能理解你心中的糾結，並不全是第一名答案講的那樣好好複習就能完全解決的。知而不行乃不知，在這裡我不準備給你解釋這句話。姑且就當做你知了吧，你的行沒跟上的原因有兩個 1.課本知識沒學好，底氣不夠，好好複習或許能解決問題 2.性格不夠決斷，遇到兩難問題不敢果斷做出選擇，時...