1樓：冥域·Arinor
理念論和回憶說的理論動機不同。理念論的理論動機是為了解決諸如某物既大又小的形上學問題，回憶說是為了解決知識處於既知未知狀態的認識論問題。至於靈魂觀念我估計應該是當時流行的一種觀念吧，不僅柏拉圖講，後來的亞里斯多德、伊壁鳩魯也講。
而且把靈魂視作非物理實體，這在柏拉圖的框架下很自然啊。
2樓：冷少豐
沒有深入了解，個人猜測
理念論是本體論，靈魂回憶是認識論。對於人來說，只有認識到理念尤其是「善」的理念才是最重要的。因此，靈魂回憶是認識理念的一種途徑，靈魂和理念是認識主體和認識物件的關係。
靈魂本來位居天國(或者說靈魂不朽)，見識到了一切理念(但不一定包括善本身)，但靈魂與肉體結合而墮落成為人，從而遺忘了對理念本身的認知，而又因為靈魂早就認識過了理念，所以人在塵世裡能夠通過祭司或者哲學家的幫助來回憶起曾經認識過的理念，最後當生命結束的時候，回憶到理念本身的靈魂能夠返回天國，回到最好的地方。
原文就不引了，大概應該是這個意思。不過柏拉圖不同時期態度不一樣，有時認為人在活著時，即靈魂與肉體結合時認識活動無法最終完成，必須等到死後即靈魂脫離肉體才能最終完成。有時又傾向於死前能夠認識。。。
再具體的就學識有限沒法說了，等大神來權威回
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