1樓：文蒼
我都不記得解決了多少學術不精的
1.勾魂（陰差帶路）
2.鬼門關（陰曹地府）
3.黃泉路（忘川河）
4.彼岸花（地府冥花）
5.望鄉台（頭七）
6.奈何橋（孟婆湯）
7.三生石（前世今生）志心皈命禮
赫赫玄英之祖丨金輪少海之宗
彌仙母夢日光生丨紫府聖人東華弟
昔建功於長白丨始受封於羲皇
初號泰華真人丨漢明泰山元帥
唐會崇恩聖帝丨聖朝敕字上主
位鎮坤維丨功參乾造
仁以德仁丨回陽手於掌上
聖心益聖丨麗日月於天中
五岳稱讚於東方丨三界獨尊於中界
仰奉行於大道丨俯糾察於陰司
掌人間善惡之權丨握天下死生之柄
懲奸惡而獄分三十六署丨司吉凶而案判七十二曹行善者註生天堂丨沉迷者尋聲救度
示慈尊垂慈之相丨開眾生生化之門
福與天齊丨功高無量
大悲大願丨大聖大慈
中界至尊丨東嶽聖帝
慈光救苦威權自在天尊天地無私，神明鑑察。
不為享祭而降福，不為失禮而降禍。
凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡 。
此三者，乃天運迴圈，周而復始。
故一日行善，福雖未至，禍自遠矣。
一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
損人利己，切宜戒之。
一毫之善，與人方便；
一毫之惡，勸人莫做。
衣食隨緣，自然快樂。
算什麼命，問什麼卜，
欺人是禍，饒人是福，
天網恢恢，報應自速，
諦聽吾言，神人監服。
宇宙洪荒丨混元無極丨混沌太極
通天白澤丨上古妖聖丨蒼侖精魂
五岳尊祖丨群山先聖丨百川歸海
佰萬走獸丨四海遊籠丨千萬飛禽
山海不存丨艮澤皆統丨千古始蟄
火禽土獸丨長蟲水鱗丨木魂金甲
五岳真形丨上神蒼侖丨妖帝白澤
2樓：不顧
道之一字，為其一心。鬥，並不是爭鬥，為的不是輸贏，為的是證道。修道，法師財侶地，這些都人，修道只是乙個過程，參與的都是人，人心怎麼會統一呢？
求道不是考試，有唯一標準答案，修道修的是求道之路，這條路上每個行者都有不同看法，鬥，只是證道的一部分。另外（人都是有私慾的，即使修道之人也會有利益衝突）淡定。送你一句話：
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，不求聞達顯貴，只為生而明道。
3樓：李戌元
鬥法並不一定是錯的，祖天師得了老君傳法，收盡六天大魔，與外道邪師鬥法，揚大道威名，邪師無不皈依，救人民於水深火熱之中，藏密祖師蓮花生大師傳法也經常這樣，說白了就是宗教利益為了傳教，打得過就皈依我，這塊地盤的香火都是我們教的了，打不過我們擇日再戰什麼的，不止是道教如此，藏密聽說格魯派的老一輩們更是偏激，一言不合就是乙個大威德_(:з」∠)_都是為了教派利益，我記得格魯的黑歷史還有向蒙古借兵，殺了好多反對他們的人…然後再超度到淨土說教，再投生下來轉世皈依格魯派…
4樓：
單說題主所問，不說別的。
第一，我沒鬥過法（常人認為的法）
我個人認為，法，術，你所見到得電影裡那都是術，法則是心境。聖人坐而論道，兼敘百家，這個過程是是互相彌補。可能一句話被點頓悟。又提公升不少心境。
所以「鬥」這個詞，你可以理解為交流。這樣你就容易看通了，我們要善於看其本質，鬥，拼，吵，比，都是溝通，他們的其他含義是後賦予得。名可名，非常名。
第二，這個法就是所說得術了。
這個術是為了輔助法，依然有高低之別，今日你貴法不公，懷玉於懷，天下皆知你貴，思不貴矣，進而修心不夠之人當然想要爭奪。天下有貴物，又怎能熄兵？
第三：修心無止境，更何況道士還是人。
5樓：
佛教講求無我，但是你看看寺廟裡燒香拜佛求財求運的現狀，還有各種古代文學作品中佛家的形象。應該說，這都不是真正的佛教。那些都是世俗化的，要找理由，就是為了弘法所做的變通，佛陀的思想並不是那樣的，我認為道教同理。
6樓：吳戟
道是恬淡自然，道士不是。
道是大道，是一種理想的道。而道士是人，天生七情六慾。
所以修道才說要斬三屍，隔六欲。如果有人達到了道的標準。那麼，僅僅是道士就不準確了。那就是聖賢了。
道士，是修道之人。既然是修道，就是還未得道。未得道，有與人爭勝之心，有啥稀奇的呢？
而且神話裡，神仙也是有底線的，並不是什麼都不爭。
我覺得，這個不爭，是乙個境界的問題。就比如你不會在意在只有一顆糖的時候，是否會讓其他人吃了。但是小孩子就會十分在意的會想要去爭。
但是在工作中，如果有乙個提拔上公升的機會，你卻又會拼命去爭。但是這在含飴弄孫的老人家看來，卻又十分的好笑。
當你修道，會慢慢的變得不在乎很多東西，慢慢的，讓你不爭的食物就越來越多，但是終究，還是會有讓你想爭的東西。
道德經裡教誨人無為不爭，講什麼道衝滿招損，是讓人追求無嗎？
孟正太 因為一些逆境，內心看不透，放不下，想不開，來搜崑崙諧之道的問題，看到了樓主的問題。我不知道怎麼回答，但是理解不管道家教人不爭，佛家教人放下，能做到這些的都不是人，那是機械人。麼得感情的機械人，只要是人，就有七情六慾，會憤怒，會嫉妒，會喜悅，會得意。我想了好多天，我不想當天道下麼得感情的機械人...
都說老子的思想核心是無為 順其自然。 我看了道德經怎麼覺得老子霸氣十足呢？ 是我沒看懂麼？
短線日記 不管是哪本書哪個思想都是侷限的！道也並非只是道德經中的道！假如道僅僅只是道德經中的道！那所有人都按道德經中的去無為不爭，世界就會陷入一潭死水！也沒辦法繼續執行！西方和東方不同，西方也有興盛和衰落，東方和西方不同，東方也有興盛和衰落，道怎麼會是統一的呢！道德經第一句很重要，道可道，非常道，道...
不是道法自然麼，為什麼現在人所求的道都超出了自然規律？
歸虛子 孩子，道是超出自然規律，不被陰陽五行所束縛的。生老病死，陰消陽長，五行變化，非道。乃道生一，一生二，二生三，三生萬物之象。天地萬物，芸芸眾生，莫不如此，天生天殺，道之理也，是非究竟。故修道之士需返遊萬物之始，未生之前，去求那最根本最原始的造化之主。修道修道，修身修心，身心合道，身心既道。何物...