1樓：valiant hearts
能不能說，能不能叫和賢良基本沒有聯絡，既然沒有聯絡，這話也就是廢話，就比如說和:「人不以拉的屎臭為好人」乙個道理。這句話的重點在於不想聽對方BB，而不是要告訴你何謂「賢良」。
2樓：如之何
2019.3.4更：
知乎上有些答主大概已經反孔反得神志不清了。我說《莊子》在這裡不是「批孔」也要挨罵。《莊子》「批孔」不「批孔」，和你有關係嗎？
是不是《莊子》不「批孔」，你就想不出自己的觀點「批孔」了？
我是喜歡《莊子》的，我不願意看到《莊子》被「反孔er」拿來當槍使。
況且我也明說了：這一段是「批儒墨不批孔」，甚至是「批孟子不批孔」。本來就是單純的學術問題。
大家反孔就反孔吧，反孔能不能去儒家問題下吵？這個問題標籤裡好像沒有「孔子」「儒家」之類的吧？
現在知乎無論是「法家」的問題、「墨家」的問題還是「道家」的問題，烏泱烏泱的一群反孔反儒的。我真的有點審醜疲勞了。合著先秦諸子，這些個偉大的思想家，成天不幹別的，就是倒儒反孔？
恕我直言，先秦諸子們恐怕沒有這麼淺薄。
原答案：
1.這句話的背景是《徐無鬼》中的乙個段子：孔子之楚，言不言之言。
仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖執爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：「古之人乎，於此言已。」
曰：「丘也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。丘願有喙三尺。」
孔子去楚國，楚王宴請孔子，孫叔敖拿著酒爵站在一邊，熊宜僚用酒祭禱，熊宜僚說：「古時候的人吶！在這種場合下，都是要發表一下演說的。」
孔子於是說：「我曾聽人說起過『不言之言』，但從來沒有向人傳授過，在這裡，我就說一說我對『不言之言』的看法吧。像熊宜僚先生你呀，在戰場上從容不迫地玩弄彈丸，從而解決了兩家之難；像孫叔敖先生你呀，運籌帷幄，從而使敵國不敢對楚國用兵。
我孔丘就算再長一張長長的嘴巴，也講不出這其中的道啊！」
——所以這個段子裡，「不言」的是誰？「不言」的是孔丘，是孔子覺得，此刻什麼都不要說，才是最好的表達。
2.那麼《徐無鬼》中怎麼評價這種「不言之言」呢？高度評價。
彼之謂不道之道，此之謂不言之辯，故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知，至矣。
道之所一者，德不能同也；知之所不能知者，辯不能舉也。名若儒、墨而兇矣。
故海不辭東流，大之至也。聖人幷包天地，澤及天下，而不知其誰氏。
是故生無爵，死無諡，實不聚，名不立，此之謂大人。狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎！
《徐無鬼》的態度是肯定這種「不言之言」，同時也肯定孫叔敖和熊宜僚的「不道之道」。
熊宜僚在戰場上耍弄彈丸，是在「打仗」嗎？不是在打仗。可是熊宜僚耍弄彈丸這件事，卻為戰爭贏得了勝利。這就叫「不是辦法的辦法」，這就叫「不道之道」。
而像天下的那些「儒者」「墨者」，他們強行要說出「不言之言」，以雄辯求真知，反而招致禍患。只有那些「懂得緘默」的人，那才是「賢」，那才是「偉人」。
《莊子集釋》中就稱「儒墨」：
非善辯者所能舉。以名相標，兇德也。
3.《徐無鬼》在這裡繼承了《莊子》的三項核心思想：
1）道是一種混沌狀態，是說不出來的；
2）能說出來的都是糟粕；
3）「有」和「無」的樸素辯證思想。
這裡一定要把「孔」和「儒」分開，最重要的原因是：《徐無鬼》認為，孔子知道「不言之言」，而孔子之後的「儒生們」，不知道「不言之言」，成天搞辯論——這裡的譏諷，很可能是衝著孟子等人去的。
至於，我為什麼說這是個段子呢？因為這個編得太假了，孫叔敖生活的年代，孔子還沒有出生。三個人又怎麼可能在楚王的宴會上談笑風生呢？
4.寫到上一節，這個問題基本上就已經結束了。但是這裡還要補充一些題外話。
從《徐無鬼》這一小段，我們可以看出《莊子》雜篇的參差不齊。眾所周知，《莊子》的雜篇基本是不出自莊子本人手筆的，多為後人的「杜撰附會」之作。
其次，也正因為《莊子》的「集體創作」，《莊子》中多次提到孔子，形象卻是不一的：有時是智者孔子，有時是求道者孔子，有時是被敲打的孔子。我們不能簡單地把《莊子》提到「孔子」的內容，都認為是「否定」、「批判」的。
3樓：知音
狗者，只善忠其主人，對非其主人皆有傷害之心，且狗眼看人低，但凡有衣著人樣貧寒的，狗東西會衝過去追咬，狗良不？故曰善吠不良。
人者，亦一樣為善惡體，且是很智慧型的動物，智高則能偽，能偽則能滿口仁義道德，背地裡骯髒劣黑，能以善言為賢不？君不見偽君子與小人皆是偽裝能手，故曰善言不為賢。信言不美，美言不信，樸者老實人之言皆聽之不美，即此理。
4樓：solon
這實際是在諷刺孔儒。
狗的職責是看家，人的本職是做實事。
只會叫不看家的狗不是好狗，只會說漂亮話不幹人事的人怎麼可能是賢人。
孔丘和他的徒子徒孫整天鼓吹什麼仁義道德，正經事一件不做，把中國迷惑得一塌糊塗，到了清朝差點亡國滅種，還自稱七十二賢人，莊子暗地諷刺他們就像一群整天汪汪叫的狗，和孔丘喪家之犬的記載多麼形象生動！
你如何理解莊子？
Hugo 最近在一篇講左右的文章裡學到，那個答主把老莊化為既右 即極度保守 這樣劃分特別適合這種口號式的回答問題，因為畢竟，問這樣的問題的人和看這樣問題的人都希望通過幾個回答把這個事兒就看明白了。個人覺得那個答主的回答有一定的合理性。因為極度保守從某種角度確實被包含在老莊裡，極度保守某種解讀可以是管...
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