為什麼霍布斯在現代政治哲學中如此重要？

1樓：小蠢熊

亞里斯多德《雅典政制》："他看到國家經常處在內戰狀態，而有的公民竟然漠不關心國事，聽任自然，因為他制定了一種特別法律對付他們，規定任何人當發生內戰之時，袖手不前，不加入任何一方者，將喪失公民權利，而不成為城邦的乙份子。」

在梭倫《內戰法》的時代，令城邦之中每個公民都必須選擇立場。

到了霍布斯那裡，利維坦是為了防止civil war，為人與人之間戰爭做下終結。

而我們這邊又有粉圈又有war，又有利維坦，但civil去哪了呢？

你品，你細品。

2樓：鹽選推薦

霍布斯與唯物主義哲學

——正義的性質在於遵守有效的信約。

由於托馬斯·霍布斯（1588—1679）招惹了各類人士，因此很難獲得世人的敬仰。

霍布斯聲稱國王的統治權力是絕對的，這一說辭惹怒了議會黨人。他還說，國王享有的權力並非天賜，而是人民賦予的，因此惹怒了君主主義者。面對劈頭蓋臉的指責，他堅持認為自己解決了兩難之局，因此惹怒了數學家。

《形上學的沉思》出版前不久，他對笛卡兒的觀點提出了強烈的反對意見，導致對方很生氣。他對自由意志的立場至少惹怒了一位主教，而且一輩子都在公開與對方爭辯，有時候提出的意見非常尖刻。他提出，國王負責詮釋《聖經》。

此外，他還有一些相關言辭惹怒了教會。他誤以為自己要死時接受了聖禮，因此激怒了無神論者。霍布斯在世時，只要有證據表明演講者沉溺於「霍布斯哲學」（無神論的代名詞），演講者就會遭到解雇。

有一陣子，人們一度認為霍布斯可能連上帝都得罪了。倫敦大火和大瘟疫過後，議會在懷疑，是不是霍布斯的著作激怒了上帝，導致上帝實施報復，並引發了倫敦的災難。他們還專門成立了委員會，要求霍布斯停止出版著作。

霍布斯（1588—1679）

據說，霍布斯屬於早產兒，他母親聽說西班牙無敵艦隊即將來襲後，便嚇得早產了。這一點霍布斯本人也承認。父親是教堂牧師，因為覺得在教堂的台階上與他人爭吵很丟臉，便逃離了家鄉。

當時，年幼的霍布斯被富有的叔叔收養了。叔叔非常重視對他的教育，還送他去牛津大學讀書。霍布斯發現大學的課程非常枯燥。

他畢業後，有幸成了威廉·卡文迪許兒子的家庭教師，並有機會去威廉家族的圖書館看書，還跟著他周遊世界。

他在遊覽歐洲大陸時，發現了幾何學以及伽利略的運動觀，並開始認真地思考這兩方面的問題。他指出，採用幾何學證明方法，也就是從小事情和簡單真理入手可以取得長足的進步。此外，可以從人體較小部位的運動來理解人的慾望與感覺，以及大範圍的人類活動。

這樣，不但可以制定自然法則，而且可以制定人性法則。霍布斯這方面的大膽想法被收錄在《利維坦》一書中。查理一世被行刑後不久，該書就出版了。

霍布斯從法國回來時，倫敦各大勢力正在就《利維坦》一書的核心思想爭論不休。霍布斯在書中的立場非常明確，而且與世人密切相關，因此他的作品得到了廣泛閱讀。

這本書非常有名，它通過反思人類生活如果缺乏政治義務將是什麼樣子，來說明政治義務的必要性。霍布斯對人的「自然狀態」的認識反映了他對人類的極度悲觀。自然狀態的特點是黑暗、自由與平等。

所有人都享有絕對自由，這包含兩層含義：人人都可以擁有一切，同時，為了保護自身與擁有的東西，他也可以想做什麼就做什麼。因此，人人都有權利採取任何行動「保全性命」，「盡力……擁有、使用並享受他能得到的一切」，人類自由並不受自然限制。

霍布斯甚至將殺戮權都劃給了自然人。此外，處於自然狀態的所有人都享有平等的權利，因此人人都可以殺死其他人；毫不誇張地說，即便弱者也可以團結起來，共同打敗強者。