1樓：鄭軍
無神論裡面也有很多門派，我只代表我自己談談對道教的看法，它是遠古巫術崇拜的系統化。
人類最早的迷信物件是妖精和英雄。妖精就是山精樹怪這些物件，它們也是物質形態的生命，可以死亡，可以擊傷，但它們在現實中不存在，並且有各種神奇能力。古人不會象現代生物學家那樣呆在野外長期觀察某種動物，生活空間十分狹窄。
他們在道聽途說中容易形成一些比較固定的怪物傳說。英雄則是指擁有超級能力的人，比如乙個人能打倒一百人，或者長壽幾百年等等。但他們仍然有生有死。
薩滿巫師是這些原始迷信的操刀者，存在於數千年。他們逐漸朝兩個方向發展。有些人不斷抽象出妖精和英雄身上的精神因素，最終虛構出完全不依賴物質而存在的創世神。成為主流宗教的先驅。
另一些人繼續研究如何用物質手段控制妖精，或者把普通人提公升為超人。西方中世紀的巫師階層，還有中國道教都是這類實踐。他們是近代實驗科學的前身。
道教特殊在於後來又分出內丹和外丹兩派，內丹放棄了物質上的操練，變成心理調節術。外丹堅持研究物質變化，保持了巫術形態。
從原始的妖精和英雄崇拜開始，這類迷信都不設創世神，不認為是神創造了妖精和英雄，而是他們自己就那麼自然形成了，體現著古人心目中的自然規律。道教也繼承了這個傳統。
如果以狹義無神論為標準，道教不是有神論。以廣義無神論為標準才是有神論。
2樓：
取其精華，去其糟粕
作為乙個無神論者，只是自己不信神，並不是憎惡一切神話和宗教。宗教裡的一些內容，未必是正確的，但卻很有趣，甚至還很有用。
而且無神論者也不是只相信科學。基本上所有中中國人都不同程度相信兩件「不科學」的事情——運氣和祝福。
3樓：恆復元
無神論者看所有宗教都是迷信，是思想的枷鎖，道德的漂白劑，人類進步的絆腳石，所以不懟就不錯了，還想問怎麼看待。怕不是要被罵啊。
4樓：
中國傳統宗教，也是在社會主義建設中可以起到有益作用的，需要團結的宗教。
分割線。
鑑於問題改過敘述，我就不做詳細解釋了。
類似問題：為什麼無神論者到現在還沒徹底否定道教？ - 知乎 https://www.
5樓：
他對於不信奉的人是給予非常好的平視角度： 您愛信不信，別打攪貧道修仙，貧道在山疙瘩裡對你們也興趣不大。
你看互不侵犯互不干涉平等互利和平共處自古以來咋就喜歡。
對於我這種無神論來說別跟我扯什麼宗教哲學神學。。。 你如果吃屎一萬年給自己找各種理由服務於吃屎也能發展出不少哲學。。。
我倒是覺得佛教道教這類眾生平等 、 萬物歸一的姿態有更穩定的哲學基礎。
無神論者如何看待自己的死亡？
魚線銷冠江戶川 我自認為是乙個比較堅定的無神論者，我發覺在死亡這個問題上，無神論者是處於 劣勢 的，因為幾乎所有神創論的宗教都會許給教徒們非常完整的 死後世界體系 做好事上天堂 做壞事下地獄，凡此種種，這些明確清晰的 獎懲 規則，對於我們每乙個最終難逃一死的人來說無疑是天大的慰藉。那麼無神論者面對死...
在鬼屋害怕的無神論者是真正的無神論者嗎？
無神論者最初的意思是被神拋棄的人 現在很多人把無神論者理解為相信世界上沒有鬼神 我是被拋棄的那乙個 對了無論信不信鬼神我們都是人都會對未知的東西產生恐懼感 徐無鬼 先看兩個小例子。你在很安心很專注地做一件事情的時候，如果有人偷偷接近，然後突然在你耳邊尖叫，不管是不是無神論者，你都八成會嚇一大跳，當然...
無神論者會下哪個地獄？
摩訶波菩 無神論者本來就已經在地獄了。無神論者出個車禍，先心疼自己的車，再心疼自己的錢，再心疼自己的時間，懟天懟地懟司機，怒氣衝天好幾年。反正是不會心疼自己竟然還撿了一條命。和活在地獄沒啥區別。有神論者出個車禍，唉呀媽呀，菩薩保佑大命不起，世事無常，我竟然還活著！其他的都是小事。和活在天堂沒啥區別。...