1樓：負熵
難，因為很多無神論者認可有神論者的存在，而反過來就不是這樣。
如果真的要激怒乙個無神論者的話，去向他傳教吧。
二十四小時不停歇那種。
2樓：浮芥
方法一：摘果子。
儘管宗教對人類的發展零貢獻（考慮到被燒死的幾十萬人，也許是負貢獻？），但是不妨礙人家搶果子啊！既然人類社會從原始走到現代化，靠的是科學，那麼只要宣稱「科學的盡頭是神學」就行了。
流氓打架怒喝「我是你爸爸！」嘿，甭管你多B，流氓多下作，人家流氓就是能佔到你便宜。
方法二：辱先賢。
「達爾文死前懺悔了」
「愛因斯坦是信上帝的」
呵呵，反對演化論、相對論還可以說是學術爭議，造謠誹謗就是壞。
方法三：造原罪。
甭管你是純潔汙垢的新生兒，
還是替我們負重前行的子弟兵，
或者嚴於律己的傳統正派d員，
甚至是功勳彪炳的科學家。
——你都是有罪的，你從娘胎裡就帶著罪來的。艹蛋！
3樓：守望者
一般來說沒辦法。
無神論者視神如兒戲一般。除非無神論者有意的參與到這種兒戲當中。
小兒耍把戲可以把人激怒 ，這種狀況比較罕見。
4樓：月之星舞
大多數情況下所見的都是無神論者試圖激怒有神論者，很少看到反過來的情況（不是沒有）。
我理解這種情況的出現和這兩種信仰的底層邏輯有關。
無神論存在的前提就是這個世界上有有神論嘛。即無神論需要不斷的挑戰有神論才能得以存在。或者說如果這個世界上的人類意識中沒有關於神的信仰，那就壓根不會存在無神論。
當然，我認為有神論者既然信奉神，就應當不糾結於現世。當然該努力的努力，不糾結是指不糾結於別人如何如何。
因此，有神論者在道義上就應當忍受來自無神論者的嘲諷奚落，而不應該反唇相譏。而且這是單方面的，而非雙方的。不應當因為有神論者有義務忍耐，就同時要求無神論者也需克制。
終究後者是奔著形神俱滅去的，在世之時當受關懷，放肆也就放肆了。
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