1樓：小島主
莊子和孟子是同時期的，他們其實都是憤世嫉俗的，生活在那個年代，只要是正常的人不可能不憤怒。但他兩人憤怒的方式不一樣。孟子是積極的儒家思想，路見不平該罵就罵。
莊子是公升級版的老子，只想帶領眾人迅速脫離煩惱，達到逍遙之境。但他自己本人真的能逍遙快樂嗎？我不知道，可能只有他本人才知道。
2樓：氣出齊一
莊子呢，
他的思想影響深遠，
不宥於某乙個具體時代，
但也不厭離每乙個時代的人，
把自己的真正的喜怒哀樂絕妙地隨時發出，
把至高的智慧型合盤托出。
如果說其他思想家，如孔子，
是在歷史書的正頁上寫下自己的大名的話
那麼莊子是
這樣的道士，其真性情可想而知
一反祖師無名-無為的原則
對世間的善惡美醜，「有為」且實名地
寫下自己的見解
他的那些漫無邊際的笑話與冷笑話_
是他對他所見的這個世界的答案
3樓：好餓啊
以前有個學習成績很差的人，老師上課給他講學好數理化，將來有份好工作，他不喜歡那樣的生活，他希望自己是乙隻鳥兒，乙隻蝴蝶於是寫了一篇逍遙遊明志。
後世的人看到了他的逍遙遊，便紛紛效仿，甚至出現了專門的學校來教導他的思想。這是他所選擇的活著的方式我沒法評價好壞。
但是從《道學》角度我想給他倆耳光子，2023年2023年了，你把人都帶成啥樣了？
4樓：墨殤憶汀蘭
在那個殺人盈野餓殍遍地的時代，莊子見證了太多的血與淚，於是他幻想出了乙個世界，那麼世界是那麼的美好。沒有紛爭，沒有戰亂，長壽，逍遙。他幻想著那樣乙個世界，因為他有一顆大慈悲心。
5樓：中郎
美女愛帥哥，自古以然，莊子卻扒出一樁趣事，他說有位老先生，滿身流氓氣，駝背哈腰，面型巨醜，整個國家的姑娘卻迷得死去活來，說：「寧可給他做小三，也不給別人做妻子。」（見《德充符》篇）
孔夫子教化天下，垂範古今，莊子也扒他的八卦，說孔子大義凜然的去勸強盜頭子從良，結果被強盜罵到懷疑人生，從強盜窩出來之後，連馬都不會騎了。（見《盜蹠》篇）
莊子就是這麼能扯，什麼人倫秩序、聖賢典範，在他的調侃之下都是狗屁。當然，作為讀者，只要不是儒家信徒之流，大都看客心態，你且罵，我且樂。
然而，試問蒼天放過誰，以莊子之能，看客何能得免？莊子不僅是個大魔王，也是乙個大秀才，《逍遙遊》一開篇，大鵬扶搖九萬里，氣勢何其兇猛，真真看得讀者小鹿亂撞，這是第一步，叫願者上鉤。到了《齊物論》，莊子玩起了燒腦的把戲：
小如何是大，少如何是多，夢裡還能再做夢，我是蝴蝶，還是蝴蝶是我，大地都燒裂了，我怎麼不害怕？
作為乙個有尊嚴的讀者，這些把戲自然要弄明白，當你苦苦思索的時候，莊子卻衝你一樂：我剛剛說的什麼我自己也不是很清楚，你也不要太當真（原文：今我則已有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎,其果無謂乎）。
莊子真乃一混世大魔王。
6樓：LZHWY
大概就是，我覺得世界沒救了，我不僅不救世，我還要編造虛假的故事來嘲諷那些想要救世的人。
模擬下就是那些革命先輩在為華夏未來埋頭苦幹時，他不僅認為華夏沒救，還喜歡編造段子嘲諷那些失敗的革命者的人！
不過，我不否認他的才華！
7樓：封南
以前覺得他的言論神話色彩濃厚，不甚理解，讀書那會煩死他了，啥逍遙遊子非魚的，又難背又難記
或許是長大後，越發感受世道艱險，人情世故帶來的無奈與疲憊
現在反倒是欣賞他的那份看淡生死的豁達，「曳尾於塗中」的那份性情，這種從容不管是放到現在還是過去，真沒幾個人做的來
8樓：哈哈欠為你違逆
莊子，戰國中期思想家、哲學家、文學家。姓莊，名周。
他是繼老子之後道家學派的代表人物，創立了華夏重要的哲學學派——莊學。與老子並稱「老莊」。
他最早提出的「內聖外王」思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出「《易》以道陰陽」，其「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》等。其作品被稱為「文學的哲學，哲學的文學」。
據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。
9樓：左道
是哲人，也是詩人。他的思考不光是宇宙的浩淼，或是社會的博大，更有關於自我的。先秦能夠談到自我認知的不多，莊子算乙個，而且是極深刻的乙個。
10樓：滄海客
年少時一直讀不懂莊子，只覺得他寫的那些文章浪漫而又充滿神奇瑰麗的設想，什麼大鵬、什麼鯤、什麼鵷鶵、什麼御風……都像是遙遠得幾乎看不清的傳說。
那時候比起莊子，更喜歡詩仙李白仗劍而遊，擊著放歌的快意灑脫。
但這並不能阻止我一次一次地想要試圖理解他。
於是一遍又一遍地誦讀逍遙遊，尋找相關的歌曲來聽。我知道，只要我破開這層隔膜，就能窺見他精神世界的一隅——那將是我一生取之不盡用之不竭的寶藏。
直到很多年以後，我在社會上行走，嘗盡人世間各種滋味，堅持著所有人都不能理解的堅持。
突然一天夜裡又記起《逍遙遊》裡的一段。
「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲……」
突然眼眶發熱。
那一瞬間。好像理解了莊子寫下這段話時的心情。
11樓：孤舟蓑笠媼
村里有個老漢，說天知道天，說地知道地，不愛勞動，衣食剛夠溫飽。情感淡漠，不喜歡人情世故。性格瀟灑自由，辦事有分寸。
大家都很喜歡他，發自內心尊敬他，——敬而遠之。因為他懂道理，遇到難辦的事情，有解決方案。
男人願意把女兒嫁給他。他不是女人理想的老公形象，但都願意自己的老公多和他親近。
12樓：天然氣少女
獨與天地精神往來，而不敖睨於萬物。如果說老子是道家思想的開創者，那麼莊子便是道家思想的繼承者和發展者。與老子相比，莊子更像是乙個不食人間火的學者，具有仙風道骨。
他對於世間萬物的認知往往帶有客觀的態度，將自己置於事物本身之外，曠達而又遵循大道所至。
天理昭昭，放低姿態。天道無為，道法自然。莊子很坦然的對自然報以敬畏的觀點。
在他的世界裡，順其自然乃天地本質。彷彿條條框框到了他這裡就根本不值得一提，任何的束縛都困不住他超然物外的思想情操。萬物齊一，以道觀之。
《莊子·秋水》中濠梁之辯是那一句「子非魚，焉知魚之樂？」讓我感知到莊子在辯論中淡然而出的客觀思想。所謂智者見智，仁者見仁，從惠施的觀點中而找到思辨的核心，也只有莊子獨有。
天地間萬物皆有靈，萬物皆有情，生存法則不相為一，方式又千差萬別，我們除了我們自己本身，對於其他的一無所知。那麼由此可得，我們能做的，便是順其自然，無為而治。莊子對於宇宙對於萬物能洞悉得如此之清著實令我佩服不已，他能把哲學思想形容的如此客觀釋然卻又如此有生命力。
他的生命是隨性樂觀，他的思想是自由而無恃。
物我兩忘，超脫萬物，逍遙而游。莊子無疑是乙個出色的靈魂思想家，他的浪漫主義可謂是哲學中濃墨重彩的一筆。他的對於自由對於忘物忘我的追求更是令人佩服。
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。他不在乎功名利祿不在乎富貴榮華，而是勇於在塵世中追尋自由，追求閒適坦然的生活。旁人的讚美或非議無法動搖我半分，我能釋然，我亦能波瀾不驚，內心的強大是我追求理想抱負的根基，這才是強者所為。
想必後人范仲淹在洞庭湖畔寫下的「不以物喜，不以己悲」也是深受莊子的啟發吧。
和光同塵，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風雲。莊子的哲學思想深入人心，登峰造極，他留下的不只是一篇篇國學文章，更是我們當代人無法做到的對生命透徹的領悟。致敬
13樓：
其實，我挺贊同鮑鵬山先生評價莊子的，一輪孤月下一株孤獨的樹，這讓我對莊子多了乙份敬意，這該是經受了幾重孤獨的天才啊，大樹常青，永垂不朽
14樓：劉妮卡
莊子是外星人或是被外星人劫持到UFO上
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
」Mustang也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。
北海有一條魚，它的名字叫做鯤，鯤的體積，不知道大到幾千里，
（懷疑是USO，外形像一條大魚，所以說是鯤。）
變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。
（USO出水的時候要在空中飛行，當然得變化成適合在空中飛的形態--UFO，這個時候外形看起來就像乙隻大鳥，為什麼說是大鵬？因為鵬鳥是一種很大的鳥，用鵬鳥來形容才能接近於它的大。所以說是大鵬，鯤也是同理）
這只鵬鳥呀，隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：
「鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來」。
（已經在UFO上了，因為他不在UFO上是不會知道「鵬鳥」遷徙到了南方的大海的，最多只能看到它往南方飛去了，而且還知道南方的大海是個天然的大池。USO遷徙南方的大海，幾千里的體積激起3千里的波濤很正常，「海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬里高空」，哈哈，這個高度連「千里眼」都看不到，再說風是無形的。當然是UFO儀器上顯示的結果。
）春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空裡沸沸揚揚的塵埃，都是大自然裡各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？
鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了
（如果他沒在高空往下俯視的話，怎麼知道「鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了」）
15樓：單非
也是想引胡文英的話，說得很動人。
莊子的學問這裡不提，單單講他的人。
用學術點的話講，我會說：道家是一門終極物理學，因終極而及於心，代表是老子；佛家是一門終極心理學，因終極並普適於物，華夏的代表是禪宗；莊子雖是道家，卻實在介於老子和禪宗的特質之間。他遊走而跳脫在心物之中。
《莊子》書中有乙個詞形容莊子最為恰當，叫做「乘物遊心」。
從莊子獨創的那些詞彙裡，我們也能夠真切感受到他的氣質：宇宙，造化，江湖，逍遙……
用情感化的言語形容，胡文英說得已經很好，就是「冷眼熱腸」四個字。要補充點什麼的話，我覺得莊子的身上，總是脫不去凜冽的氣質和孤獨的況味。
你如何理解莊子？
Hugo 最近在一篇講左右的文章裡學到，那個答主把老莊化為既右 即極度保守 這樣劃分特別適合這種口號式的回答問題，因為畢竟，問這樣的問題的人和看這樣問題的人都希望通過幾個回答把這個事兒就看明白了。個人覺得那個答主的回答有一定的合理性。因為極度保守從某種角度確實被包含在老莊裡，極度保守某種解讀可以是管...
莊子如何閱讀，學習？
喬鶴南 首先古漢語是基礎，沒有紮實的古漢語基礎，不可能讀懂這本艱澀的先秦古文著作。其次，要對中國哲學有個大概了解，比如道家，儒家，墨家，法家思想大概說什麼。這方面的學習，可以閱讀中國哲學史，或者先秦思想史。最後是找來一本 莊子 最好是有詳盡解釋的那種，逐字逐句讀。筆者推薦 莊子今註今譯 雖然這部著作...
如何評價杜車別認為《老子》在孔子莊子之後？
其樂 道德經還有乙個特點，就是其消極的社會態度，這一定是戰爭頻仍 民不聊生的時代才有的，即使春秋時期禮崩樂壞也到不了這個程度。就此，我感覺是戰國中後期作品。作者向後看到了現有思想的缺陷，不能解決當時的社會問題，向前又找不到真正的解決辦法，所以生出了很多避免直面矛盾的想法，退到了玄而又玄裡面去了，才有...