1樓：花童
素食，禁慾屬於加行，是正式修行之前所需要學習的用於輔助修行的方法。
從佛法修行角度而言，素食有利於禪定，五葷和肉食很容易引發乙個人的嗔恨心和淫慾心，也就是脾氣大，性慾強。實際上某些五葷和肉類在中醫裡是補腎的。
禁慾也是輔助修行的，畢竟道家也有百日築基之說，漏丹（遺精）、性生活對身體影響很大，最明顯的就是昏沉，可以理解為頭腦發暈。
如果不修行，很難體會到為什麼提倡素食和禁慾，對於不修行的普通人來說，這種影響在他們那裡簡直毫無影響，在真正的修行人那裡，這種影響就會放大成千上萬倍，你會自覺的素食和禁慾。
2樓：謝飛
有歧義。
應無所住而生其心。那些條條框框，就是枷鎖。就是相。
凡是所相，皆是虛妄。
本來無一物，何處惹塵埃。
大乘經典沒有框架也沒有枷鎖。所以叫大乘。
學就學大乘無敵，最高經典
3樓：「已登出」
我來親身說法吧
所謂慾望是得到還想得到
色慾這個來說
我不知道別人能不能像我一樣
抱著女朋友一晚上
就欺負了她兔子
畢竟摸著舒服～
也終於知道為啥男人都喜歡大胸
盈盈一握
然後沒了
感覺腦子裡很空
啥念頭沒有
女朋友手腳冰涼
我讓她摟著我腰暖手
用腳暖她
突然有種溫馨的感覺縈繞
很想讓她在我懷裡睡
結果睡不舒服
我就直接轉過身子睡了哈哈哈哈哈哈哈哈
嫌棄臉現在搞得我卦師動不動取笑我
其實說這麼多我就是想讓其他人堅定信心修行
我這都是修的好自帶的
脫離淫慾了生死
南宮列仙
成就佛法身
這是很困難的
因為你要做出很難得選擇
大概就是我又成熟了吧
年輕人知乎少上
多努力生活吧
4樓：LeoDAngo
不亂殺生，不做壞事，廣結善緣，可以成佛
不亂殺生，不做壞事，可以成佛
不亂殺生，可以成佛
不殺生，可以成佛
吃素，可以成佛
我這樣說，你明白吧
5樓：邂雨聽風
說說看法！不喜勿噴！
有一天我在想怎麼更專心致志的學習呢？然後蹦出來乙個念頭，讓生活過得清淨些可能有幫助！
可能是這麼回事吧！
6樓：普波居士
佛教提倡素食是不讓眾生造殺業，培養大家的慈悲心。終歸是善有善報惡有惡報的，因果是自然規律，誰也不能避開。禁慾是讓大家少有些貪婪慾望，貪嗔痴是諸惡業之源，由此產生的殺盜淫妄都是眾生煩惱痛苦的因。
講這些無非是讓大家遠離一切惡業的因，去修善法，這樣才能離苦得樂。
7樓：「已登出」
在佛陀門下出家的比丘都是托缽乞食不捉金錢的，自己對吃什麼飯沒有太多的選擇權，甚至哪怕是口味不爽也不能夠挑剔拒絕；另外，吃什麼食物對修行解脫並沒有影響。所以除了一些佛陀規定的肉不能吃，比如人肉、非三淨肉等等，一般來說都沒什麼忌口的。
後來佛教思想傳入漢地，托缽乞食不捉金錢的比丘戒律出於種種原因沒有被保留下來，於是漢地大乘出家人基本上都是種地為生，對食物有自主選擇的權利，所以開葷就成了乙個絕對不可以的事情，因為三淨肉判斷標準就是沒有看見、聽說或懷疑為了自己而殺死的動物的肉。故此漢地大乘吃素也就理所當然。但在最大限度保留佛陀在世時行為風格和戒律的南傳上座部佛教，對於比丘必須吃素並沒有要求。
在佛陀教法的視角下性慾是導向苦的行為，因為三種生命形態（欲界、色界和無色界）中欲界是最為卑劣骯髒的，性慾恰好是將修行者束縛在欲界的最大縛結；而佛陀教法的核心目的是苦的止息，因此性慾是當之無愧的解脫大敵，是必須要剷除掉的。
雖然佛陀教法要消滅性慾，但未必一定要採取禁慾的方式，尤其是在家的居士。一般來說，佛陀要求信任他的修行者通過止觀來修習正見，通過正見修行正定來超越性慾（欲貪）的束縛。但是對於隨信行的修行者，禁慾也是修行的一種方式，殊途同歸。
歸根結底，佛陀教法的目的是為了離苦，只要有利於離苦、導向解脫的行為就是提倡的。
8樓：此號作廢
貧道現在沒物件，也沒人給介紹，禁慾是嚴格遵守的。正一道提倡清心寡欲，不是禁慾，不然子息後代咋辦。
至於素食的問題，貧道一般以素食為主，也偶爾葷一把，乙個月吃一次，有腥味太重，不喜歡。讀醫書也學得吃素食最好，所以素食為主。宗教方面禁止幾種，牛肉狗肉等等，這個不要忌，從來不吃。
我認為，如果在明理的基礎上這些事都好辦，光從宗教信仰方面就感覺有點強加於人了。人活著要懂道理，然後再行動。
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