1樓：陸丁
我原來覺得是從off the mark來的。樓上黃老一說，恍然了一下。不過「靠」跟譜的連用似乎還需要解釋：為什麼要靠呢，為什麼會靠呢。
另，「靠譜er」（以及「譜er」系列的各種）的「兒化」有乙個有趣的地方，它不是pu-er，而是有點類似於p-er-u。也就是說，如果你「拉長音」的話，你會聽見「嗚嗚」的聲，而不是「er-er」的聲。這跟"哥們er"，「塔院er」，「找茬er」完全不同。
這個好像是「u」的一般情況，比如「苦主er」，「麵糊er」。
而且不僅是u。ang，eng,ing也是：「念想er」實際上是「xi-er-ang」,"大棚er"是「p-er-eng」，「打鈴er」是「li-er-ng"。
從這個角度說，拉丁化還是有好處的。記錄聲音會準確一點。
2樓：tepocast
wangxiaofeng.net/index.
php?p=1571
無論以上傳播過程說的對不對，不可否認的是，「靠譜」近幾年來的確超越了其他一系列「譜兒」，成為高頻度的公共用語。傳播和流行固然有偶然因素的影響，比如「文化名流」的傳播，也與社會心理息息相關，好像這個時代說話可靠做事有板眼的人越來越成為稀有品種，浮躁、隨便、玩世不恭變成一種普遍的心態和行為，於是一幫認真仔細講規矩的人描述不認真不仔細不講規矩的人，用「靠譜」就能傳神表達，而且還有一點點調侃和輕鬆的意味在裡頭。
另外，與別的「譜兒」不一樣，目前廣泛流傳的「靠譜」已經沒有兒化音了。這是語言自然變遷的一部分，沒必要進行矯正。
3樓：黃繼新
準確地說，應該是「譜兒」，「靠譜兒」。
「譜兒」是北京方言中最有代表性的乙個用詞。這代表性是我說的，因為它是少有的進入了普通話常用語的乙個方言詞彙。
「譜兒」的源起，這可能需要侯寶林這種把北京方言和民俗習慣研究了底兒掉的老先生才能回答。可惜老先生已經不在世了。現在也很難找到什麼地方能詳細說說各種北京方言的來由。
我所能知道的，是清代同治年間文康所著的《兒女英雄傳》中出現過，但不知道是不是最早的書面使用。
辭典稱[1]，「譜兒」有二義——
(1)標準。 老舍 《駱駝祥子》三：「加上他臉上的泥，身上的汗，大概也夠個『煤黑子』的譜兒了。
」 秦兆陽 《在田野上，前進！》第三一章：「你們覺著怎麼個分法才合理，你們先提出個譜兒來吧。
」(2)規矩。 老舍 《駱駝祥子》十七：「因為愛體面，他往往擺起窮架子，事事都有個譜兒。」「譜兒」在北京方言中常見於其下短語——
有譜兒：有底，有把握。
沒譜兒：沒有準主意；沒有一定之規；沒有把握；不可靠。
靠譜兒：可靠，踏實，妥帖，令人放心；有道理；不錯，很好。
準譜兒：有把握；敢斷定。
離譜兒：指說話、做事離開了公認的準則。
擺譜兒：講排場；擺架子。《人民文學》2023年第3期：「那，送俺家來做麼？擺臭譜兒呀？俺沒那份窮心思！」
大譜兒：設想的大致輪廓。《兒女英雄傳》第十六回：「你老人家料估得、防範得、計算得都不差，便是有想不到的想過去的去處，有這大譜兒在這裡，臨時都容易作。」
拔譜兒：挺胸，揚眉吐氣的樣子，也表示強硬蠻橫的態度。現代北京話中已用得很少。
貼譜兒：同靠譜兒。見於現代北京話。
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