1樓：EVERYANG
中庸首見於論語，在雍也第二十九子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣
中是正道的意思，是正大無偏的標準，即原則上本應該如何，掌握到何種尺度；庸即平常，是平常平易的方法，即用何種方式處理為佳。中庸結合起來，就是準確地掌握基本尺度，不過分，也非不及，以簡單平常的方式來辦理事務。古人講反者道之動，有深刻的哲學意義，任何事物都包含著自己的對立面。
一件事情做得程度過了，往往會走向反面，這是過猶不及的道理。為何除了中又要講庸了呢？比如說，我們講要愛孩子，那中道便是把握既不是溺愛，也不是毫不關心，要把握合適的尺度。
而庸的問題，就是用自然平易的方式去愛孩子，你不必特別地尋求特殊的方式，只在日常中，只在小事中，只在生活裡，這便是庸，用正常的、符合常理的方式去處理。但做事用平常心最難。俗話說關心則亂，一旦涉及到自己、涉及到關乎厲害的事，就很難保持平常心，往往此時也很難達到不偏不倚的要求，對自己有利的事情會做過，而對自己有害的事情會不及。
此篇我個人理解見我的部落格，供參考
2樓：沁園春雪
中庸者，中道之用也。中道之用，即所謂「王道」「霸術」。何謂「中道」？
聖人以極訓中。孔安國《洪範》之傳曰「極，中也；凡立事，當用大中之道」，故《大學》雲「君子無所不用其極」，《中庸》雲「君子極高明而道中庸」。
中者，心也。庸者，用也。《中庸》者，闡心之用也。
說文曰：「中，內也。從口一，上下通。
庸，用也。從用從庚。」莊子曰：
「庸也者，用也。用也者，通也。」故震川先生雲：
「《中庸》論人心體用之妙，而推之以極功化之隆也：夫人之所為心者，性情而已，而天下之道在是焉。則功化之隆，孰謂不由此以致之哉？
」現在有人把堯舜禹湯心心相傳的「中庸」解釋為「難得糊塗」，說得好聽點兒叫不學無術，說得難聽點兒就是離經叛道、毀聖誤人！中庸，就是中道之用。子曰：
舜其大智也與……執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！什麼叫「中道」？就是「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。
這就涉及到人的心性，乃至天地萬物的理氣之分，這類涉及人與萬物的大本大源的問題。所以聖人講，「天地萬物，莫不擇乎中庸」。
要尋求人生的大本大源，不可不讀《大學》《中庸》，此二者總括群經，範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，捨此以外人類社會千百年來別無它書直指其義。所謂「大本不立，小規不正」，不明人生之本源，所作的也不過是求取自我滿足，虛耗光陰罷了！
熊十力講:「如《大學》三綱八目，立內聖外王之極則。由此而體道，由此而修學，由此而致治，由此而位天地，育萬物，贊化育，此便是當然。
不可異此而別有道。」又講:「天下言道者，或有從事明明德，而不務新民與止至善，是佛家小乘也。
大乘誓度眾生，而以人間世為生死海，只求度脫，而無齊治平之盛業，吾儒之外道也。致知而疏於格物，宋、明學有遺憾也。格物而不務致良知，即難言誠正，西學未立大本也！
」此言極是。
《中庸》雲:「不勉而中，不思而得，從容中道」。儒家學說重在修身，修身然後可以齊家、治國、平天下。
如何修身？我認為就是求取中道，《大學》開宗明義，《中庸》闡釋細微。何謂中道？
就是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。此即中華聖人心心相傳之道。
《荀子儒效》雲：聖人也者，道之管也。天下之道管是矣，百王之道一是矣，故《詩》《書》《禮》《樂》之歸是矣。
《詩》言是，其志也；《書》言是，其事也；《禮》言是，其行也；《樂》言是，其和也；《春秋》言是，其微也。故《風》之所以為不逐者，取是以節之也；《小雅》之所以為小者，取是而文之也；《大雅》之所以為大者，取是而光之也；《頌》之所以為至者，取是而通之也。天下之道畢是矣。
鄉是者臧，倍是者亡。鄉是如不臧、倍是如不亡者，自古及今，未嘗有也。」
聖人之學，為己之學。故天下之道，從一己之道著手。一己之道立於中，而天下之道可盡於一己之身。
《大學》講修身，從格致誠正著手，其中尤為關鍵在於「誠意」。誠意者，不自欺而已。不自欺，方能盡己之性；盡己之性，方能盡人之性；盡人之性，方能盡物之性；盡物之性，方能贊天地之化育，而與天地同參。
故《孟子·盡心上》雲：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉；強恕而行，求仁莫近焉。
」老子講「反者，道之動」，也是乙個意思，道之所用，在於由內及外、由己及人，即陽明所謂「致吾心之良知於事事物物，則萬物皆得其所」。故孟子曰:「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
」為明此理，康節先生作《觀易吟》。其言曰：
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人於心上起經綸。
天人焉有兩般義，道不虛行只在人。
3樓：阿寶
極端的定義就是和中庸互為反義詞的。玩語文就不好了。
極致的中庸字面意思理解就是中庸的程度到極致唄，或者說中庸度接近100%。而不是中庸的時候產生了極端。
還是那個冷水熱水的例子。中庸的意思就是要開在不冷不熱恰到好處的溫度，比如37℃左右的水泡澡。那有些人也中庸，但比較粗略就可能開到36.
3或者37.4。所謂的極致的中庸就可能開到37.
1、36.9。對於龍頭的把控非常精準。
顯然極端指的是42度的水或者27度的水，燙死冷死。做到極端了還怎麼中庸啊，顯然是不中庸的啊。不卑不亢也是種中庸。
乙個人面對老闆或者物件很囂張跋扈頤氣指使或者過分唯唯諾諾縮手縮腳，顯然也是不中庸啊。
4樓：得一
家有兩個孩子，乙個孩子天熱了想喝溫水，乙個孩子天熱了想吃冷飲。
你是那個家長，滿足了他們的要求。
你就同時擁有了兩個極端。
不要把中庸理解為不走極端，有時走極端才是中庸。
中庸之道的「中」「庸」二字如何解釋？
惡魔笑我 天命之謂性 率性之謂道 修道之謂教。道也者，不可須臾離也 可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜 怒 哀 樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。中庸第一章 唉！中華...
中庸是什麼樣的概念？具體怎麼做才算是中庸？
歸一 中是中心，給無主的心找個方向或目標，有了中心就依此中心可平衡陰陽，可與萬物和諧而不爭。庸是以心的中心而行，心無雜念，雖無為而行，實則無所不為，庸也就是無為。 陳貪狼星 腦子裡的世界是中，客觀的世界是用，一陰一陽合一起是中庸。用老子的話說，此兩者同出而異名，乙個觀其它妙，乙個觀其繳，眾妙之門。至...
你對中庸的理解是什麼？中庸的人會更容易成功嗎？
Excel Brain excel brain 中庸與極端 均值回歸，物極必反，調節迴路，VS 馬太效應，強者恆強，增強迴路 均值回歸的自然規律 i007 這還用說嗎？中庸不好，孔子談這個幹嘛？但是，中庸到底是什麼？每個人隨時可以不做英雄，每個人都可以閃亮，內心價值比法律道德高大上，家庭比工作高大上...