1樓：郭政毅
坦白說這很難有乙個絕對明確的定義，就算是文字也不是一日造成的，也可能是一些記號加上一些日月等圖騰開始，而文字開始也不一定用石刻陶瓷等能保持到現在的硬物記錄下來，刻在木頭或塗在羊皮紙書之類的更有可能，因為這比其他方法便利許多，要精確定年幾乎是不可能的事。
若由我來定義，我覺得有石刻藝術品或非實用器皿之類的，大致上就可以稱為文明，畢竟這需要一些「閒人」，如工匠或原始宗教等，這樣的社會已開始分化，有文明的基礎在。若是有那種需要組織大量人力才能完成的大型構造物，如城牆，神殿等，那更是屬於文明無疑。
2樓：趙泠
「中華文明起源與早期發展綜合研究」專案考察了古國時代各地文明的特點，研究團隊從中提煉、歸納出了文明的四大特徵[1]：
農業和手工業的發展基礎，
社會階層、社會成員、階級的明顯分化現象，
中心性城市的出現，
大型建築的修建。
這就是文明和文化的區別。
此標準排除了西方常用的「文字」和「金銅冶金技術」兩項。
（以下引用有省略並修改錯別字）
在距今2023年前，以良渚文化、良渚文明為代表，中國黃河流域、長江流域的一些地方率先進入到文明階段，有了自己的國家。以此為起點，到距今2023年左右的1000多年裡，各個地方的社會分別建立了自己的國家，步入了文明。這種諸多地方文明並立的現象有點像傳說中描述的天下萬國、天下萬邦的情景，所以我們借用這個意境，把這個時代叫做「古國時代」。
我們進而考察了在古國時代各個地方文明的特點，從中提煉、歸納出以下幾個有普遍性的方面或特徵，一共四個：
1.這些文明都建立在農業和手工業有相當發展的基礎之上。這是說的生產力。
2.在這些地方文明裡，我們普遍發現社會階層、社會成員、階級的明顯分化現象。
比如出現了專門為貴族服務的，由貴族專享的手工業生產；出現了以大型建築，或者不同的喪葬行為、喪葬內容所表現社會成員身份、地位的等級制度。在古代文明社會裡普遍存在這些現象。
3.出現了作為政治、經濟、文化中心的城市。
城市裡面不光是人口多，城市裡面居民的構成也不像乙個普通的以血緣、氏族為主的農業村落，而是按照行業、按照不同的功能組織起來居民，當然還有最高等級的統治階層等等。這樣就出現了明顯的城鄉分化，城和鄉之間又有明確的隸屬關係，這個社會在巨集觀結構上也不再是乙個平等、平均的現象。
4.在這些城市，特別是中心性城市這樣的大型遺址裡，我們可以看到，大型建築是需要動員很多社會資源修建的。
大型建築所反映的，以及由戰爭、暴力來褫奪人的生命的現象的出現，背後意味著這個社會存在著乙個強制性的權威，換句話說就是王權，以及中心城市和附近的區域性隸屬關係。王權還建立了乙個區域性政體。
以上四點我們是從中國歷史裡古國時代各個地方文明的情況中總結概括提煉出來的。它符合或反映了中國歷史的特點。這四條標準可以作為判斷新的考古發現背後的社會是否進入文明的標準。
另一方面，這四條標準中並不包括我們經常所講的，以地中海和兩河流域為基礎所總結的，西方學術界常用的兩條非常重要的文明判斷標準或者說因素：文字、金銅冶金技術。我們認為，這種差別恰好表達了人類歷史的發展有其普遍性的一面也有特殊性的一面。
這算是我們對中國文明的研究中發現與總結的一些不同於其他文明的地方。
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