1樓：白格爾
德語版照樣晦澀難懂，但這不是因為黑格爾喜歡說黑話，而是因為他研究物件就是這些所謂的「黑話」，邏輯學裡所運用那些概念本身就是黑格爾邏輯學的研究物件，這不是黑格爾想不用就能不用的。
2樓：「已登出」
不是翻譯的問題，黑格爾的著作對於德中國人而言也很難懂。
賀麟先生翻譯的《小邏輯》在很多地方採用了意譯，所以相對而言比較易懂。
3樓：lanxia5755
我的理解這是黑格爾強行想把自然科學納入自己哲學體系，用自己哲學語言來解釋的結果，所以一切都顯得是如此的晦澀。
首先，黑格爾是博學的，因此，要理解《自然哲學》中的這段話，首先要理解聲音產生的機制。聲音是一種物體振動過程，所以黑格爾指出：「作為物體在其自身的內在震顫，就是聲音。
」但「這種振動的為它存在是聲音。」 也就是說聲音一方面是物體自身的振動，另外要通過中介介質的振動才能傳遞。「這個震顫既是各個物質部分的瞬時否定，也同樣是這一否定的否定。
」這描述的就是振動過程，而振動過程本身就是來回往返的運動過程，所以這是雙重的否定過程。振動的過程導致物體的形態變化，因此黑格爾認為「聲音是物質各部分分離的特殊狀態的變化，是這種狀態之否定的結果」在物體的振動過程中，物質的內外部分都要發生狀態變化和狀態恢復的過程。
「純然是特殊的一種抽象或一種理念的理想。因此，這種變化本身直接就是物質特定存在的否定。」聲音作為振動過程，本身就是一種物體的形態變化，而在黑格爾看來：
「形態的變化只屬於概念本身，因為唯有概念的變化才是發展。」既然聲音是作為物體的形態變化，當然就是概念，也就是黑格爾所說的理念的理想。另外，按照黑格爾在《自然哲學》形態一章的觀點，物體的形態是物體「靜止的持續存在」既然聲音發生的過程本身就是物體的形態變化過程，當然「這種變化本身直接就是物質特定存在的否定。
」僅供參考。VU
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