1樓：呂振雨
中華是中原華夏中國華夏的簡稱，他的形成發展是乙個過程，當中原華夏各取第乙個，中華一詞就出來了，後來感覺好，大氣霸氣有內涵就用出來了，驅逐胡虜恢復中華，民和族的形成是乙個過程，民組成的族，人組成的族，民族，感覺好也就用下來了，民族這個詞的提出已經相當早，根本不是什麼擁清派梁啟超提出來的，那時他還沒生呢，再往前追還能更早，中華和民族一結合感覺好也就出來了，中華民族這個詞的提出也比較早，只要願意考證，還是很多用的但沒有記錄下來，影響卻留了下來，敬那時會思考為華夏的，有人說是梁啟超提出來，一是想攬功，二是有政治目的，中華民族的意思，由中原華夏民族建立的國家中國所包含的一切民族就叫中國民族。
2樓：
很明顯的，最初中華、華夏、諸夏、華、漢基本是乙個範疇。
現代，尤其是共和國建立之後，
一直在努力建構包括五十六個民族的「中華民族」，
則現代官方上這個中華已經擴大範圍，不祇是漢族了
（但華夏這個詞似乎還是漢族獨有）。
然而現代這個中華民族邊界極不清晰，
頗難自圓其說。
比如，海外的華人（漢人為主）（非中華人民共和國國籍）有時也冠以中華兒女，
但海外北韓族、哈薩克族等又似乎不是如此。
即使是中華人民共和國有「蒙古的正統」，
但國人似乎並不把外蒙、俄蒙視為同胞，甚至反稱外蒙為奴隸。
另外請題主提出出處——「無論蒙古，色目人等，盡為中華子民，需平等待之。」在下有點好奇。
我見到的是類似這麼寫的——
《諭中原檄》：予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！
……如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。
元史裡眾多的蒙古語，後註漢語解釋「華言「某某，可見，蒙古語不被認為為」華語「。
（乞列思，華言禁外系馬所也；布渾察兒，華言許親酒也；布渾察兒，華言許親酒也……）
同理包括英語China、Chinese。
3樓：滕浩
古代華夏族多建都於黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,後也借指中國
所有 這個詞是如何演變為表示 全部 的？
日語中也有類似現象。日語的 所謂 是 由 言 今 言 的未然形 言 今 言表示 為所 定語化 構成，直譯即 為人 所說的。例 彼 天才 他就是所謂的天才 同理，用 有 的未然形 有構成 但這個詞並非 為人 所擁有的 而是 一切 的意思。例 手段 講 採取一切手段 因此漢語的 所有 派生出 一切 的意...
請問在日本文化中，「八雲」這個詞有什麼意義？
阪本先生 八雲出自須佐之男的傳說，上面已經有人說過了。但是有乙個重點還沒人提到，就是 八 這個數字在日本的獨特地位。換句話說，實際上正是 八 的存在，使得 八雲 具有了特別的意義。就像中國古代崇尚 九 一樣，八 在古代日本也是個聖數，神道體系的神明有多少？八百萬 當然這是乙個虛指，這裡的 八百萬 表...
「灰色牲口」這個詞的出處？
海風 我查了一下，布哈林和蘇聯作家亞 沃隆斯基的書 中譯本 裡都有 灰色牲口 這個詞，用來稱呼沙俄士兵。懂俄語的人可以找一下原版書，看看與之對應的俄語詞是什麼。更新 吉翁艦長 根據我的提示查了下原版書，灰色牲口灰色的小牛犢子 沙俄士兵確實有這個綽號。社會主義及其文化 蘇 布哈林著，鄭異凡譯 重慶出版...