1樓：
日語中也有類似現象。
日語的「所謂」是いわゆる，由「言ふ（いふ）（今：言う（いう））」的未然形「言は（いは）（今：言表示「為所」）+る（定語化）構成，直譯即：（為人）所說的。
例：彼はいわゆる天才——他就是所謂的天才
同理，用「有る（ある）」的未然形「有構成あらゆる，但這個詞並非「（為人）所擁有的」，而是「一切」的意思。
例：あらゆる手段を講じる——採取一切手段
因此漢語的「所有」派生出「一切」的意思也挺自然的。
2樓：南安夷猶
很好理解。「所有」由兩部分組成：
①所…：所字結構，和謂詞連用組成「所字結構」，轉化為名詞。
②有：動詞。擁有；占有；和「無」相對，指一切可感的實物。
你所說的「所有者」的「有」，是從「擁有」這個義項當中來的，「擁有」加上所字結構，變成「擁有的人」，也就是通常所說的有產者。
而表示全部的「所有」的「有」，是從「一切可感的實物」這個義項中來的。「有」與「無」相對，強調的是普遍性、全體性，再加上所字結構，變成名詞性結構，就成了「全部」「所有人」。
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