1樓：海盜船船員-1907
過於注重別人的看法，肯定是有一些自卑，是內心不強大的表現。和謙虛是兩回事。謙受益，滿招損。中中國人講究中庸，講究不卑不亢。患得患失，就會在意很多東西。
2樓：楊軻
1，當你弱的時候謙虛大概率會讓人覺得你無能，而當你強大的時候謙虛人卻會使你看上去更有修養
2，中國自古以來都是崇尚中庸之道不偏不倚反者道之動不謙虛就回召開不好的禍患所以只要明點事理都會以此為戒
3樓：風雨聆聽
很喜歡一句話，乙個強大的人基本都不會在乎別人的看法。這個強大的人是好人也可能是壞人，但他們都有乙個共同點，為了自己心中的某個夢想，披荊斬棘，不在乎自己在別人眼中是怎樣的乙個人。
不管是現實還是影視劇中，或許重視別人看法的人虛偽或者弱小的佔大多數，也不排除心底善良的人很謙虛的情況
4樓：霧裡看花
當然不是 ，相反的那些傲慢的人，才是特別注意別人對自己的看法因為虛榮心自卑心才會活在依靠別人的看法裡真正謙虛的人對別人依賴就少自然就不會太注重別人的看法
5樓：xiao10
第一，個人認為謙虛是一種態度，而不是在乎別人的看法，為什麼要謙虛，是因為三人行，必有我師焉，沒有絕對各方面都不如自己的人，學無止境。哪有全知全能的人呢？
第二，傲慢的態度是一種不尊重，人很難把握乙個叫既不謙虛，又不傲慢的度，用謙虛來表示一種尊重，並不表示下賤，有個詞叫妄自菲薄，胡說自己是個這不行那不行的人不叫謙虛，叫妄自菲薄，叫自己侮辱自己。
第三，謙虛是告訴自己，自己不是十全十美的，有個學習的動力，不驕不躁，才是一種幸福。
最後一句，謙虛不是做給別人看的，是做給自己，讓心平靜的，做好一件事不必嘚瑟，做不好一件事不必頹廢自棄，所謂勝不驕敗不餒。
6樓：逝去的
謙虛是多少年社會發展出來的，所謂謙受益滿招損，當然你也可以張狂，但是社會會給你對應的回答，這種是放之四海而皆準社會生存法則，就和叢林生存法則一樣也不是我們獨有，因為不謙虛的左右操作本質是在挑戰佔主導地位的中間社會力量，最終也是被社會主流力量糾正
7樓：掉隊的石頭
不是，謙虛是時刻提醒你自己，天外有天人外有人，不可因一時虛榮而自滿止步不前，夫君子立於天地宇宙，萬古長河，不及浮世一微塵耳，當懷謙謹。
如愛因斯坦，儘管被譽為世界上最聰明的大腦，但他仍認為「我像個孩子一樣在真理的海洋周圍撿拾貝殼，卻始終無法觸及真正的大海。」
總的來說，人越有能耐越能認識到自己的不足，故而謙虛待世。
8樓：Benjamin Quingchen
因為你了解的謙虛不是真正的謙虛。謙虛也是分給別人看的還是出於本心的。存天理滅人欲聽說過吧，你覺得自己做的好，你就不用謙虛，這個時候謙虛就是虛偽就是人欲。
你覺得自己沒做好，就應該說沒做好，哪怕別人沒看出來你做的不好那也要誠實。真正的謙虛，不是說我認為我特別棒，但是我就不承認。而是真正的覺得自己做的不足而不敢不謙虛。
比如我是乙個鋼琴家，表演的時候，又按錯了乙個音節，但是發生的很快，很輕，沒人發現。你的聽眾呢，大部分都是普通人，覺得挺好聽的，都誇你彈的好。表演結束了，這時候你下來，道歉，說今天彈的不好，請大家多擔待。
在外人看來這個是謙虛，但實際上呢？謙虛根本無關與他人。謙虛是因為真真正正的意識到了自己的不足，需要虛心的進步，這才是謙虛真正的含義。
那些意識不到自己錯誤反而覺得自己很棒，但是又要說我不行，過獎了什麼的。這種人無非就是希望多獲得讚揚，或者圖個好名聲罷了。這不叫謙虛，叫虛偽。
題主就是沒區分謙虛和虛偽才會問出這樣的問題。
天理在人心，人生而知天理，奈何慾望掩蓋了真正的天理，從而難分對錯。吾日三省吾身，用你的內心來評判自己做的對不對，好不好，多數時候你會發現，我做的只是凑活，這個時候你就會知道，我不是謙虛，我是真不行。也是這種謙虛能讓你進步，提公升。
9樓：正鋒
並不會。
子曰:「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
子曰：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」
《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
說到底，他們最注重的不是別人的看法，而是注重天地道義以及由此衍生的志向。
10樓：啟鴻點卦
謙卦是中中國人追捧的乙個態度，但很少人知道謙卦和剝卦是互為成功關係，乙個人在學習階段，謙卦是應有的態度，當人步入社會，開始向社會索求，這是剝卦的卦象。
如何把握好尺度永遠是乙個課題，因為謙卦不僅一種生活的態度，也是多種生活方式，明謙暗爭，形成自己的風格。
11樓：蒲公英的約定
個人覺得謙虛並不是過於注重別人的看法，謙虛就是美德之一，更是在人生的道路上的道理！多一分 「謙虛」少一分「浮躁」生活更美好！
12樓：求知者
謙虛，更多的是指態度，不認認為自己的就是最好的，不是單純的過過嘴。市面上這種，應該說是更加接近槍打出頭鳥，跟所謂的謙虛沒啥太大關係
13樓：腹黑兔
個人認為是不是過於在乎他人看法在乎自己，如果本能的認為這事不好，然而卻因為他人看法而改變（或表面或真正改變）這算是過於在乎他人看法，而因為他人看法在加上自己分析認為有道理而改變這應該算是進步。我的觀點是：如果盲目迎合他人那算是過於在乎他人看法；如果他人的看法經過自己分析後認為有道理而改變則是進步。
謙虛顯然算後者。相比於傲慢，謙虛更有利於我們與人交流，同時讓我們保持清醒的頭腦。
14樓：殤風
看你謙虛的原因。
謙虛本身並不是什麼美德。
有能力不彰顯在很多情況下並不是美德，很多時候該出手時就出手才是美德。
我們所說的謙虛是種美德，這裡的謙虛是指在你獲得了很值得炫耀的成就後，不去炫耀。
這並不是只是因為考慮到別人的看法，而也在一定程度上為了自己好。如果你非常喜歡炫耀，很可能會給自己帶來想不到災難和危險。並且很容易孤立自己。
「美德」一般來說，都是最出後對於社會的利益大於自己的利益的事情，但不代表對自己無利。
15樓：稽古明今
兩回事。
乙個充滿妒忌的氛圍，會讓人圓滑，其實是為了保護自己免受傷害，會過分的察言觀色、患得患失。
而謙虛是一種恭敬的狀態: 對天地自然、對他人的尊重。這是內在的修養與品格，是智慧型。
16樓：
謙虛是一種內在品格和心理狀態，與別人的看法沒有本質關係。
是低三下四？是明明知道，而刻意裝不懂？是禮節性的謙讓？是自我貶低？
都不是。
我們不妨從「地山謙」卦的卦象上來看看，什麼是「謙」。
地山謙卦，外卦為地，內卦為山。
簡單理解，就是內心像山一般穩定，站在高處。
而外在表現則讓自己猶如站在普通平地上。
比如，你在山上攀登，目標是峰頂。
我們不妨還可以假設，這個世界只有你乙個人存在。
沒有別人，就不存在「注重別人的看法」一說。
那麼，試想一下，
在即將到達山頂的時候，
你是否內心容易懈怠，容易自滿，容易得意洋洋？
倘若果真如此，那麼剩下來的那一段不遠的距離，可能你永遠走不完了。
所謂「行百里者半九十」就是這個道理。
如何調整，達到乙個正常攀登高峰的心理狀態？
回過頭學學「地山謙」卦，
目前雖然處在高處，
但將心態調整到——自己仍然感覺還在從平地往上爬的狀態，「不忘初心，方得始終」，
所謂「謙虛使人進步」，就是如此。
這才是謙虛的本意。
心理學有「心理閾值」「心理預期」等名詞概念，也可以輔助了解。
至於「過於注重別人的看法」，有個詞叫「假謙虛」，嚴重點還有「偽君子」「道貌岸然」，
也可以參考參考。
同時，凡是用了「過於」兩個字，
都不屬於正常狀態，都不是原來的本意了，一般也都代表不好或偏頗的行為和事物。
17樓：夑瑋
中華文化是農耕文明孕育的文明，農耕文明中，社會協作，經驗的累積與學習是至關重要的……提倡謙虛最功利的一面是顯示自身無攻擊性，進而容易被社會群體接納。而之於自身，時刻謙虛會使自己更容易接納和主動吸收別人的經驗和知識，更好地進行累積……
扯遠一點，舉個例子——因為我覺得我厲害，所以我的想法必須是對的，我才不在乎別人對我的看法，我就是最強大的。那些我看不上的人做了什麼，肯定沒我對，只有我是對的，他們的經驗都是渣渣……什麼？他們戴口罩！
……切，我就是編不下去了，你們自己感受。
中華文化未曾中斷的原因？
乙隻無支祁 三千年前商王武丁的妻子婦好帶兵擊敗了外來入侵的雅利安人 歐洲人種 而同時期的印度則沒那麼幸運，被雅利安人控制，本土文民被野蠻的雅利安人摧毀 兩千年前戰國北方諸侯修築長城抵禦匈奴入侵，秦統一後將各段長城連成一條萬里長城，有效地遏制了匈奴南下，漢武帝時期霍去病 衛青又大破匈奴。以上傳奇人物的...
紅山文化是如何融合到中華文化的？
三星堆裡有文字 紅山文化本來就是華夏文化，紅山文化和賈湖文化是共祖。距今9000前的時候，同根生的人群因為支系的不同 人群的稀少 居住地距離的遙遠而各自保留和持續共同的信仰和記憶 支系人群逐漸繁衍增多，各自的勢力範圍相互切近且此消彼長時，就完全融合為一體，這很正常 費納決 紅山文化是華夏文明的源頭，...
文化重建與文化復興概念的區別。中華文化復興到底復興的是什麼文化？傳統文化嗎？
武小東sea 文化重建是本來固有的，現在重新樹立起來。文化復興是順應世界趨勢，用中華文明裡面符合普世價值觀的理念去和其他國家求同存異！中華文化復興是採用諸子百家那種君子和而不同的理念去爭取一種世界大同的概念。傳統有沒有文化是個悖論，就好像提問者本來就是乙個漢字工作者，他卻非要離經背道標新立異搞出來這...