陶淵明桃花源記中桃花源指現在哪兒？

1樓：漾漾你好呀

由原文「晉太元中，武陵人捕魚為業。」可知桃源之境隱於，湖南省常德市武陵區桃源縣。

【辛丑年踏青祭祖】

到了桃源縣，我坐在車上緩緩搖下車窗，第一次仔細觀察了一下路上的行人。

婦人們揹著大竹簍子，買菜趕集聊天，乙隻手牽著娃，乙隻手磕著瓜子和旁邊的婦人扯家常裡短。這些婦人們都才三十出頭的年紀，就已青絲夾白髮，一半一半。都才三十出頭的年紀，小孩身高還不及膝蓋，她們臉上就的皺紋就已深如溝壑。

男人們早已擺好攤子，已經開始在集市上吆喝著做生意了。各式各樣的瓜果蔬菜，牛羊瘦肉，糕點果子，琳琅滿目，應有盡有。這些男人們都才三十出頭的年紀，就已面頰綴曬斑，一點一點。

都才三十出頭的年紀，手上已經布滿皸裂的口子，是那種做農活留下的裂了又合，合了又開的陳年印記。

再往後走，見到了兩年未見的掃墓人，就是家靠大山，住在這附近，看守陵園，清明前後拿著鐮刀割蓬草的當地人。一家四口，一兒一女，長姐外地打工，弟弟外出務農，我們到達的時候，只有兩位的老人，這樣稱呼他們實在對不起。因為他們其實只有三十出頭的年紀，看起來卻像五六十歲。

他們熱情的招呼我們坐下，給我們倒茶。告訴我們現在是吃春天芽的好季節。我的家人們和他們興高采烈地聊了起來，我則轉身走到後山，看著綠油油的油菜花桿上開著金燦燦的油菜小花兒。

微風一陣一陣拂著它們一倒一倒，眼底心裡竟藏著麥田裡的乙隻烏鴉。一春一秋，四季相接，白駒過隙，轉瞬即逝。

我一直在想是什麼原因讓這些大山子孫的祖先遷居到這個百轉千迴，柳暗花明的桃花源間，戰爭嗎？和平嗎？

羅素曾說過:愛，知識和同情心，是他生活的全部動力。於我而言也是這樣，擁有自由而飽滿豐盛的靈魂，清澈透亮而含有光亮的雙眸，乾淨善良而又純粹的心靈，就是最好的狀態了～

2樓：

我覺得陶淵明筆下的桃花源是黟縣，通過衛星地圖可以很清楚地看到，進出黟縣只有一南一北兩條小路，在古代真是可以做到與世隔絕，其次，黟縣有陶淵明後人生活過留下的證據，相關族譜至今都有傳承。

3樓：湘南

與陶公筆下符合的地方是湖南省常德市桃花源旅遊管理區。

因為常德人在古是武陵地帶。詩中說到武陵人捕魚為業。然後地點地型也是符合的。

其實我到認為，你喜歡的地方就是你的你的桃花源，桃花源是自己心裡的乙個烏托邦罷了。大理就是我的桃花源。

4樓：三維世界

死後之前上網查了資料有人說桃花源是存在的，不過不是大家想象中的世外桃源，而是一片墳場。文章所描繪的其實是人死後的世界。文章多次有伏筆，在描寫這個地方的時候用了「阡」這個詞，阡在東晉的時候是描寫墳場的。

其次是桃園，這裡有大片的桃樹，桃樹是種在死去親人的墳地附近的。文章的結尾寫到南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計畫前往。但沒有實現，不久因病去世了。

此後就再也沒有問桃花源路的人了。劉子驥是乙個隱世，他也嚮往桃花源，後來病死，就沒人找了，我覺著這說明劉子驥其實已經找到了那個地方，只是是通過死亡的方式。這也是陶淵明告訴大家的，漁人可能就是陶淵明自己的化身，他渴望一片安寧幸福之地，但是世界上沒有。

這裡就和初中老師講的差不多，但後面的意思初中老師沒有涉及。即只有人死了以後才算徹底和世界劃清了界限，才算到了乙個與世隔絕的世外桃源，所以陶淵明在結尾處多寫了個劉子驥。這個是從網上看到的乙個版本，我覺得理解起來比較合理。